自然界的水，无色无形，至柔至坚。老子说，天下之至柔，驰骋天下之至坚。你看，世间最柔弱的莫过于水，最坚强的也是水。水滴石穿的道理天下皆知，水被人们赋予生命力，它不畏艰险的品格，常用来形容君子的作为，被历代诗人写入诗词中，以此激励身处困境的人们。

葛洪曾说，金以刚折，水以柔成。千万年来，诗人们从水的特性，领悟做人的道理。不屈不挠的水，也是君子追求的最高境界。

老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”在老子看来，水以天下之至柔，驰骋天下之至坚，无坚不摧、催人奋进。

孔子说，仁者乐山，智者乐水。水奔流不息，永远向前，从不停息，从不退缩。而智者思维活跃，喜欢思考，像水一样充满活力、富有生机。

庄子说，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。最大的善良，莫过于像水一样，无私奉献，无声无息地滋润世间的万物，不争不抢，从不做与人不利之事。水一路奔流，沿途经过荒无人烟的高山、峡谷，却始终保持本性，初心不改。

孔子曾对子贡说，君子见大水必观。在孔子看来，君子应具有的品德，水都具备。似德，似义，似道，似勇，似法，似正，似察，似善化，似志。这是水的特性，也是君子的毕生追求。水浩浩荡荡，施恩于万物，却无欲无求。

唐代诗人刘禹锡曾为水写过一首词，用得一七令的词牌，耐人寻味，我们来看一下。

水
至清，尽美。
从一勺，至千里。
利人利物，时行时止。
道性净皆然，交情淡如此。
君游金谷堤上，我在石渠署里。
两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。

在这首词里，诗人展开丰富的想象力，用拟人的手法，把水写得惟妙惟肖、活泼灵动。水，最清澈，最秀美。从一勺之水的渺小，到汇聚成江河、奔腾千里的气势磅礴，都有着无穷的魅力。

天下水本是同源，所以林妹妹才会对宝玉说，不拘哪里的水，舀一瓢看着哭去吧。事情的起因是这样的，凤姐过生日那天，宝玉出门祭奠金钏，贾母王夫人着急，林妹妹也深为他担心。所以才有了前面的话。

弱水三千，只取一瓢饮。这里的水，是取舍后的珍惜，对真爱的执着。温柔的水，成为真情的化身。水最纯洁，对人和万物都有好处，在崇山峻岭间水流湍急，在宽阔的平原，缓缓流淌、灌溉农田。

水乡的居民，千百年来用河水洗菜、洗衣服，在小河里泛舟而行，日常生活与水息息相关。君子之间淡如水，君子的品行如水一般纯净、淡然，令人向往。

行人在岸边欣赏流水的壮观、美丽，河流在沟渠里里悄无声息地奔流。向来低调也是水最大的特点。真心相爱的两个人，心心相映，彼此之间的真情，如流水一般，日夜流淌，生生不息、无穷无尽。

纯粹如水，不掺一丝杂质。平静如水，引人沉思，淡而无为，动而天行。古代的文人寄情山水，在大自然的美景中寻求内心的安慰，保持纯真的本性。刘禹锡在《陋室铭》里曾说，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。诗人在山水间找到新的平衡点，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。心无旁骛的时候，活得最为洒脱随意。

苏轼被贬黄州期间，在《赤壁赋》里写道，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。古往今来，诗人们喜欢把愁思苦闷的心情，融入涛涛流水，东坡也不例外。他说，只有江上的清风、山间的明月，成为永恒的风景，没有穷尽的时候，在烦闷的时候欣赏，让人心旷神怡。

大自然之美，美不胜收。山水之美，无法用语言形容。心灵的自由，在于摆脱现实的各种束缚，在山水间达到精神的升华，物我两忘，人与自然合二为一。这是庄子笔下的理想境界，也是君子追求的人生。

古代舟车代行，水承载着无限离情。被贬江州的白居易。在《琵琶行》里说，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。深秋的江边，金黄的芦苇、火红的枫叶，在萧瑟的秋风中楚楚动人，浔阳江边，诗人送别好友，依依不舍。

茫茫江水把离愁别绪渲染得更加深刻，好友登船即将远去，诗人从马上下来，与好友一起举杯，喝下送别酒，心思沉重，美酒也不能让人开心。离别依依，无言以对，只有望不到边际的江水，依然流淌，还有倒映在水中的月影，诉说着离愁。

唐代诗人王勃在送别诗中，将秋江与离情完美结合，诗词写得美轮美奂、触动人心。

秋江送别二首

王勃 〔唐代〕

早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。

归舟归骑俨然成行，江南江北互相望。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。

诗的开头，诗人点出了时间背景，异乡的早秋时节，诗人来到江边。江边的小亭孤独地立在那儿，天上的明月温柔地照耀着人间的一切，月光洒在江面上，波光粼粼。

诗人面对流逝的江水，更添一层伤感。诗人委婉地用津树隐离舟，渲染离愁，别出心裁。岸边的树木和远去的小船，一静一动，空间的转换，将分别的不舍写得惟妙惟肖。

第二首送别诗更为奇妙，诗人用比喻的手法，巧妙地写出分别后的两个人的情景，俨然处于不同的世界，而江水，便是诗人和朋友之间的界线。诗人骑马策行，朋友乘舟远去，隔着江水南北遥望。谁说中间只隔着一条江？从今往后，分别在两地居住，归期漫漫。

诗词中关于水的描写，宛如一幅幅美丽的画卷，读来让人身临其境。一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。十里暗流声不断，行人头上过潺湲。诗中的泉水，以及从泉水中引流而出的水，在诗人笔下变得生动有趣。诗人非常形象地将引流泉水的竹筒比喻成一条寒玉，泉眼的四周，被翠绿的藤萝掩映，泉水汩汩而出，升起的水雾，宛如一道轻烟。竹筒里流动的水，仿佛美妙的音乐。行人走在泉水的下面，只听到头顶潺潺流水声，却看不到流水的痕迹。

清代诗人袁枚笔下的山与水，互相辉映。他在诗中说，江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。

你看，诗人没有正面描写江水的清澈，而是借助水中青山的倒影，从侧面烘托出江水清澈见底，很有新意。江水流到兴安这个地方的时候，最为清澈。两岸的青山倒映在水中，那清晰的影子给人一种错觉，仿佛那青山是从水底长出来的一样。青山顶部的景色依稀可见，而小船仿佛就在青山上面滑行。读到此处，我们仿佛置身于青山绿水之间，清爽的感觉油然而生。

当年，五十岁的白居易在赴任杭州刺史的旅途中，看到江面的夕阳，写下一首诗，广为传颂：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

傍晚时分，夕阳西下，晚霞洒在江面，把江水染成红色。诗人乘船而行，眼前的江面，一半碧绿，一半鲜红。远处波光粼粼，绚烂的美景让人心情无比愉快。九月初三的夜晚，露珠仿佛珍珠般璀璨，天上升起的新月宛如挂在夜空中的弯弓。

重情重义的唐代诗人温庭筠，将溪水拟人化，赋予它真情，将自己与朋友之间的友谊写地出神入化。他把美好的感情倾注于流淌的溪水，充满浪漫之感。

溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。山间的溪水，看似无情，年复一年地奔流，其实有情有义。诗人在山中行走三日，一路溪流陪伴，不离不弃。越过远处的山岭，诗人就要与小溪分离，溪流潺潺，一夜不停，仿佛在诉说离情。

李白在江边送别孟浩然时，借长江把送别写得浪漫唯美。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孟浩然乘坐的小舟早已消失在远方，只有长江水不停地流淌，仿佛看穿了诗人的心思，懂得他怅然若失的失意。

诗词中水，美不胜收、沁人心脾。