《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。《氓》体现的爱情婚姻观不仅仅是那个时代里的，在我们当代生活里同样体现与适用。

《诗经·卫风·氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

爱一个人就应该包容她的一切，爱她的一切包括容貌。这部作品中氓的性格刻画的栩栩如生，他在婚前和婚后的不一，婚前的信誓旦旦，婚后的施以“暴矣”，以至最后的抛弃，从文中的“蚩蚩”都可以体会出来。而氓后期不仅步步紧逼，得寸进尺，还打了她，各种恶语相向、出轨。我想起一句话，当他不爱你了，你哭是错，你笑是错，不管你做什么，都是错。

《诗经·氓》是我国较早的一首爱情叙事诗，同样《伤逝》是一代文豪鲁迅先生唯一一篇爱情题材的小说，两部作品各自讲述了一个以悲剧收场的爱情故事。作为两个相去甚远的自主婚姻悲剧，虽然它们相隔数千年，但通过对时代、经济、性格等诸多方面因素进行比较。不难看出，两部作品都道出了古今中国自主婚姻失败的一些共同根源，故值得我们对其进行比较研究。《伤逝》中的女主也是一样跟《诗经·氓》中的女主犯有相同的错误那就是结婚了之后，停止了自我完善与学习，以至于后来成为了名副其实的深闺怨妇，而与此同时男主却是不断的在提升自己，丰盈自己的世界，不管是哪方面的，他们肯定多多少少都有了改变，说得深入一点，他们的三观不一样了，两个人在一起三观很重要。

三观就是所谓的世界观、人生观、价值观，不管是爱情还是婚姻，三观不一样的两个人在一起肯定会矛盾不断，争吵不断。真正三观契合的人可能很难找，有人说婚姻、爱情不就是要磨合吗？但是两个根本不合适的人怎么磨？还有就是要不断学习，不断的充电。不管是哪个时代，不停的学习肯定是没有错的，两个人的精神都有新的东西可以交流的时候，就不会出现所谓的厌倦。

还有就是文化水平相当，在现代社会，读书少的人结婚会很早，因为他们不接受更高的教育之后就开始工作了，工作之后可以说一个人的人生轨迹就已经慢慢的开始安定下来了，然后考虑的就是婚姻了。而且文化低的两个人在一起可能就是凑个伴过日子，但是稍微有点文化的人就不会这样，他们会有自己的追求，追求精神方面的契合，两个人的文化程度要相似，才会聊得来，有话聊，互相懂得。

悲剧的造成肯定有很多的原因，各种矛盾冲突，各种理由原因都有各自的因素。《氓》体现的爱情婚姻观，不仅仅是古代的婚姻，而且折射出中国古代文化的特质，同时有一种远见、预见性，因为在现代的爱情婚姻同样可见这些文化与人类爱情婚姻心理。