郑庄公戒饬守臣

左丘明 〔春秋〕

秋七月（前712年） ，公会齐侯、郑伯伐许 。庚辰 ，傅于许 。颍考叔取郑伯之旗“蝥弧”以先登 ，子都自下射之 ，颠。瑕叔盈又以“蝥弧”登 ，周麾而呼曰 ：“君登矣！”郑师毕登。壬午 ，遂入许。许庄公奔卫 。齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共 ，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏 ，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君 ，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿 ，其敢以许自为功乎？寡人有弟 ，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子 。若寡人得没于地 ，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷 。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾 ，其能降以相从也 。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎 ？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿 ，无置于许，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此 ；王室而既卑矣 ，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也 。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

春秋初期诸侯国地图

译文

秋七月（前712年） ，公会齐侯、郑伯伐许 。庚辰 ，傅于许 。颍考叔取郑伯之旗“蝥弧”以先登 ，子都自下射之 ，颠。瑕叔盈又以“蝥弧”登 ，周麾而呼曰 ：“君登矣！”郑师毕登。壬午 ，遂入许。许庄公奔卫 。齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共 ，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

鲁隐公十一年秋季七月，鲁隐公会同齐僖公、郑庄公讨伐许国。初一这一天，三国的军队都逼近许国城下。颍考叔拿起郑庄公的大旗“蝥弧”，首先登城，子都从下面射他，颍考叔坠落下来。瑕叔盈连忙接过“蝥弧”登城，然后向四面挥动，召集大军，并大声呼喊：“国君登上城墙了！”这样，郑国的军队便全部攻上去了。初三，就攻进了许国。许庄公逃奔到卫国去。齐僖公要把许国的土地让给鲁国，鲁隐公说：“您说许国不供纳贡赋，所以我们就跟着您来讨伐它。现在许国既然已经认罪了，那么，虽然您有命令，我也不敢听从。”于是他们就把许国让给了郑国人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏 ，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君 ，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿 ，其敢以许自为功乎？寡人有弟 ，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子 。若寡人得没于地 ，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷 。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾 ，其能降以相从也 。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎 ？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”

郑庄公派许大夫百里侍奉许叔，居住在许国的东部边境上。并对他说：“上天降给许国灾祸，鬼神也对许国国君不满，因而借助于我的手来惩罚他。我只有一两个同姓的臣属，尚且不能相安无事，难道还敢把许国的事情也揽来料理吗？我自己有弟弟，尚且不能和睦相处，而使他寄食于四方，更何况长期占有许国呢？你侍奉许叔来安抚、怀柔这里的人民，我要派公孙获来辅佐你。倘若我能善终，埋骨于地下，而上天又能重新对许国以礼相待，对降祸给许国的事表示懊悔，宁可使许庄公有机会再主国政。那时郑国如有所请求，希望许国像老亲戚一样，能赐予照顾，使郑国如愿以偿。不要让其他宗族乘机强住在这里，同我郑国争夺这块土地。我郑国的子孙对自己覆亡的命运，尚且来不及挽救，更何况占有许国呢？我所以使你们居住在这里，不光是为了许国，也是想利用这种形势来巩固我们的边境。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿 ，无置于许，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此 ；王室而既卑矣 ，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也 。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

郑庄公于是使公孙获居住在许国西部边境上，并且对他说：“凡是你的器用财物，都不要放置在许国，我死后，你就赶快离开。我们的先君最近才在这里建国；而周王室已经衰落了，周朝子孙互相攻伐，秩序日益混乱。许国是太岳的后代。上天既然已经厌弃周王朝了，我们怎么能和许国相争呢？”

君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

君子认为：“郑庄公在这件事上做得很合乎礼法。礼法是治理国家，安定社会，使人民尊卑有序，对后代子孙有利的东西。当许国不执行礼法的时候就讨伐它，而它认罪以后，又赦免它；度量自己的德行来与人相处，估计自己的力量去办事，选择有利时机，然后采取行动，而又不拖累后人，这真可以说是懂得礼法了。”

注释

⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。

⑵许︰国名，在今河南许昌县。

⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。

⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。

⑸瑕叔盈︰郑国大夫。

⑹共︰同“供”,供职、奉职。

⑺百里︰许国大夫。

⑻许叔︰许庄公之弟。

⑼父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共亿：相安无事。

⑽吾子：二人谈话时对对方的敬称。

⑾获︰指郑国大夫公孙获。

⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。

⒀禋祀︰祭天神之礼。

⒁圉︰边境。

⒂亟：急切。

⒃而︰代词，你；你的。

⒄贿︰货财。金玉称货，布帛称贿。

⒅乃︰汝；你。

⒆序︰同“绪”，前人的功业。

⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。

(21)胤︰后嗣。

(22)经︰治理。

赏析

郑庄公乃春秋时代的奸雄之一， 从 《左传》所载来看， 他的一生， 似乎做尽了非礼之事， 无论是与其弟共叔段的权力之争， 还是与周王室交换人质之事， 无不如此。然而， 这篇《郑庄公戒饬守臣》中的“君子曰”却一反常态地评断郑庄公“于是乎有礼”， 这岂不令人惊讶?原因何在， 细品玩味《左传·隐公十一年》所记载的这件事之后， 我们便会明了于心的。

事情是这样的： 隐公十一年七月， 鲁隐公、齐侯和郑庄公率各自的军队一同讨伐许国， 最后由郑国接管了许国的土地， 于是便有了郑庄公对于边境守臣的戒饬之词。

当时， 郑国和许国为邻， 郑庄公对许早就虎视眈眈， 觊觎良久， 另据《左传·隐公十一年》所载， 早在夏天里， 就已经与隐公进行了攻打许的策划， 并先于五月十四日就分发了武器， 因而， 战斗中郑国肯定是主角，《左传》的作者自然也就把记叙的重点放到了郑国的军队上。许国的城池是由郑军攻克的， 也正是郑军率先登上的城池。这场攻城之战， 作者择取了郑国之旗作为线索来写， 旗帜是胜利的象征， 郑国的旗子插上许城之时， 也就是许国败亡之时。颍考叔捷足先登， 但由于战前与子都争夺兵车， 使子都怀恨在心， 趁机报复， 颍考叔死在子都箭下， 瑕叔盈将旗子接过， 终于用旗帜召唤了郑国军队登上城池。

战斗是大获全胜了， 但许国是败在三国联军之下， 最后该属归于谁?齐侯和鲁隐公不知是无心于许， 还是谦逊为怀， 推让再三后， 将许让给了郑， 这正中郑庄公下怀， 在心满意足之余， 他开始安排边境的守臣， 并对每个人说了一段意味深长的话。

首先，郑庄公安排许国大夫百里事奉许庄公的弟弟许叔，住在许国东面的边邑。亡国之君许庄公已逃到卫国去了，但还有许多亡国之臣尚在，民心如何安抚，这是摆在郑庄公面前的大问题，关系到国家的安定以及霸业的成败，郑庄公清醒地意识到了这一点。他千方百计地掩饰自己贪图许国的阴谋，委婉地把自己攻打许的行动涂上冠冕堂皇的色彩，他说：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。”似乎这一切都是天意，而他则是顺乎天理而动的。在许国的臣子面前，他敢于这样来解释自己的行为，足见其虚饰和狡猾。为了进一步取信于人，他不惜当众揭开自己的短处，以自己朝廷内的不一致;以及与共叔段的争斗为例，再次推脱自己攻许的所谓“功绩”。按照他的说法，天不容许，灭许之人便是上天的有功之臣，而另一方面，他在许国人面前言词恳切地推崇自己的这一功勋，实际上，言外之意也就是在推卸攻打许的罪责，同时，他又补充说明自己不会“久有许(国)”，让人听来，似乎他完全不是要将许国据为己有，而是为顺天意暂时照抚一下许国，但这一句：“吾子其奉许叔，以抚柔此民也”才真正道出了天机，原来这一切的安排、这一番话语都是为了他自己的利益，他并非是要照顾亡国之君的弟弟许叔，而是要假借许叔的名义来拉拢民心，最终获得对许国的真正控制。

郑庄公是深谋远虑的，一个国家，内优和外患往往同时存在，他解决了许国的民心归顺这个内部问题，又开始排除外在的威胁。当时，诸侯各国都在加紧称霸，弱肉强食是冷酷的现实，用武力占据别人社稷的人，自己的国家也可能会有朝一日被他人夺去。刚刚到手的许国这片土地，近的来说就面临着齐国和鲁国的威胁，远的就更难以逆料了。郑庄公为了表达这层意思，先退一步，如同许愿一样，向许国人保证，当自己死后，如果天有恢复许国的意思，那么就将请回许庄公。在这里要注意具有讽刺意义的一点，他强调的是他自己“没于地”之后，那么，在他生前，任何人是不用再作非分之想了。许愿之后，便又施出常用的伎俩，要与许国通婚，然后才似乎不经意地道出了他的“外患”：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”然而他说的是较为隐晦的，稍露天机便马上又加以掩饰，于是他马上补上一句：“吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎?”又是一句如此高妙的解释，俨然一副为许国着想的样子。反反复复，叮叮咛咛，曲曲折折地强调的不外乎一个意思：“不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”其心术之所在于此可见一斑。

东面的边境既已安排妥当，便开始打算西部边陲，这一次安排的是自己人，此任落在郑国大夫公孙获身上。郑庄公告诫公孙获，待郑庄公自己死去的时候，公孙获要即刻离开许国，对于这种安排的解释同样又是出于天意：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎?”郑庄公对于自己生前的事是有把握的， 在他的有生之年， 许国是不可能有翻身之日的， 他的目光早已投向了未来， 他早已看到了周王朝日益衰微的趋势， 预料到他离世之后， 鹿死谁手甚难揣测， 不能不为郑国留条退路。同时， 换个角度来说， 单从这段话的字面， 却难以捉摸出上述隐情， 让人听来是在重复和许大夫百里说过的诺言——待他郑庄公死后， 把许国交还给原来的主人， 这对于安抚许国上上下下的人心， 无疑会起到不可估量的作用。庄公为自己树立了既顺应天意， 又关怀许国的礼让为怀的形象。

难怪“君子谓：‘郑庄公于是乎有礼’”了， 相对于他所做过的那些咄咄逼人的公开行径， 这件事从表面上来说还算守“礼”， 然而， 这也便只是针对这件事情本身而言， 而要深究其内心的精打细算、审时度势， 一个运筹帷幄的奸雄的面貌便更趋于完整了。全篇郑庄公辞令之妙处随处可见， 更见其智慧之深， 在当时， 在后世都不可多得。