归去来兮，田园将芜(wú)胡不归？

1、归去来兮:即“回去吧”；来:语助词；兮:语气词； 2、芜:荒芜； 3、胡:为什么。

既自以心为形役，奚(xī)惆(chóu)怅(chàng)而独悲？

1、以心为形役:指心志为身体所役使；意即为了避免身受饥寒，违心意去做官； 2、奚:为何

心在求禄，则不能自主，反为形体所役，此我自为之，何所惆怅而独为悲乎？（自责之词）

悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。

1、不谏:意为难以挽回；谏:劝止； 2、追:犹言补救；此二句借自《论语•微子》“往者不可谏，来者犹可追”； 3、迷途:迷路，指出仕做官； 4、今是:指今归隐为是； 5、昨非:指过去出仕为非。

前此求禄之事，固不可谏，今乃辞官而归，犹可追改。如行人迷路，犹尚未远，可以早回。方知今日辞官之是，而昨日求禄之非也。（自悔之词）

舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹(xī)微。

1、轻飏:船行轻快的样子； 2、征夫:行路之人； 3、前路:通往家乡的路径； 4、熹微:天色微明。

行舟而归，问前途之远近，而恨晨光之未明，无由见路也。

乃瞻(zhān)衡宇，载(zài)欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。

1、衡宇:横木为门的简陋住房； 2、载:又。

三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽(zūn)。

1、三径:指隐士居住的庭园。据晋赵岐《三辅决录•逃名》，东汉蒋诩(xǔ)，哀帝时为兖州刺史，廉直有名声，王莽摄政，诩称病免官，隐居乡里，舍前竹下辟三径，唯故人羊仲 、 求仲与之游。后用以指隐士居住的地方；就荒:接近荒芜； 3、盈樽:满杯。

蒋诩幽居开三径，陶渊明亦仰慕之。言久不行，已就荒芜也。有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，所需裕如。

引壶觞(shāng)以自酌(zhuó)，眄(miǎn)庭柯(kē)以怡颜。

1、引壶觞:举起酒壶酒杯； 2、眄:闲看； 3、庭柯:院内的树木； 4、怡颜:喜形于色。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

1、寄傲:寄托傲世之情； 2、审:明白、深晓；容膝:容纳双膝，形容居室极狭小；易安:易使人心绪安定； 3、涉:涉足，走进；趣:兴趣。(一段室中乐事)

策扶老以流憩(qì)，时矫(jiǎo)首而遐(xiá)观。

1、策:拄着拐杖；流憩:周游休息； 2、矫首:抬头；遐观:远望。

一段园中之乐。田园之中，日日游涉，自成佳趣。

云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还(huán)。景翳(yì)翳以将入，抚孤松而盘桓(huán)。

1、无心:自然而然；岫:本意是指山穴，山洞，多指山峰； 2、景:日光；翳翳:光线昏暗的样子；将入:太阳快要落山； 3、盘桓:徘徊，流连。(一段园中暮景)

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？

1、息交、绝游:停止、断绝与俗世的交往； 2、遗:忘；一作“违”，相违即合不来； 3、驾言:代指出游；焉求:何所求。

一段与世永绝。再言归去来者，既归矣又不绝交游，即不如不归。

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(chóu)。

1、亲戚:乡里故人；情话:知心话； 2、春及:春天来到； 3、事:春耕等农事；畴:田亩。(一段插入田事)

或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以寻壑(hè)，亦崎(qí)岖(qū)而经丘。

1、巾车:有帷幕的车； 2、棹:桨。此作动词，“用桨划”之意思； 3、窈窕:曲折探远的样子；壑:山谷； 4、崎岖:高低不平的样子；丘:小山。(一段游行所历)

木欣欣以向荣，泉涓(juān)涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

1、涓涓:细水慢流的样子； 2、得时:正得其时；行休:即将结束。(一段触景兴感)

已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为遑(huáng)遑欲何之？

1、已矣乎:算了吧； 2、寓形宇内:寄身天地之间；复几时:还有多少时光； 3、曷:何；委心:听任本心的自然；去留:行止，指生死； 4、胡为:为什么；遑遑:匆忙的样子；何之:何往。

言何不委弃常俗之心，任性去留也。一段收尽归去来全篇之旨。

富贵非吾愿，帝乡不可期。

1、帝乡:天帝所居之处，犹言仙乡；

言不欲为官，亦不能为仙，惟能如下文所言，得日过日，快然自足也。

怀良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登东皋(gāo)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚(xī)疑！

1、怀:希望。 孤往:独自出游； 2、植杖:把拐杖插在田边；耘:除草；耔:培土； 3、皋:水边的高地；舒啸:从容自得地长啸； 4、聊:姑且；乘化:顺应自然的变化；归尽:到达生命的尽头； 5、乐夫天命:乐天知命；复奚疑:又有什么可疑虑的?

乘天地阴阳之化，以同归于尽，乐天知命，夫复何疑！

《归去来辞》全文：

归去来兮，田园将芜(wú)胡不归？ 既自以心为形役，奚(xī)惆(chóu)怅(chàng)而独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹(xī)微。

乃瞻(zhān)衡宇，载(zài)欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽(zūn)。引壶觞(shāng)以自酌(zhuó)，眄(miǎn)庭柯(kē)以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩(qì)，时矫(jiǎo)首而遐(xiá)观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还(huán)。景翳(yì)翳以将入，抚孤松而盘桓(huán)。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(chóu)。或命巾车，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以寻壑(hè)，亦崎(qí)岖(qū)而经丘。木欣欣以向荣，泉涓(juān)涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷(hé)不委心任去留？胡为遑(huáng)遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登东皋(gāo)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚(xī)疑！

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：

公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。

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《归去来辞》序：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。