文：向尚瞰（读史专栏作者）

诚实就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己真实思想，不掩饰自己真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。

纵览历史，古人先贤都尊崇诚实，注重以“实”修身立业。“实”在中华传统文化中多有体现，从《广雅》的“实，诚也”，《尚书》的“汝克黜乃心，施实德于民”，《论语》的“知之为知之，不知为不知，是知也”，到《左传》的“且华而不实，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身”；从宋代朱熹的“格物致知”，到清初王夫之的“即事穷理”，“实”成为古人认知自然、经世为人、入仕为政的至理之道。

在中国历史上，从来不乏诚实的谦谦君子。

唐朝人陆少保，字元方，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。他在东都卖一小宅。家里人就要拿到对方的付款了，这时候，陆元方告诉买房子的人说：“这个房子虽好，但就是排水不通畅。”买房子的人听了，下水不行这那成，立即推辞房子不买了。事后，他的儿子侄子都埋怨他不该说实话，陆元方却说：“如果不这样说的话，那就是欺骗别人。”

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试题目，是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊为官时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读书、写文章。有一天，真宗提升晏殊到东宫辅佐太子读书。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”

这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了诚实的好口碑，而宋真宗也更加信任他了。

孔子说：“内不欺己，外不欺人”。我们可以失去美丽，而外表粗陋；可以失去金钱，而独守清贫；可以失去权势，而普通平凡，却万万不能失去诚实。诚实做人，要有境界、有标准、有底线。

一要不欺天地，要有理性的自觉，深知“举头三尺有神明”，不欺暗室，为人处世光明磊落，嵚奇坦荡，表里如一。

二要真诚对人。要常怀体谅之心、真诚之心、友善之心，有长处互相学习、有短处互相提醒、有难处互相帮助、有错处互相批评，讲真话，办实事，搏得真心，收获信任。

三要坦诚对事。坦诚是处事的基本原则，要“不诱于誉，不恐于诽”，襟怀坦白、心底无私，以“淡泊以明志、宁静以致远”的恬淡，摆脱庸俗的名缰利锁，计天下之利，谋惠众之事。

只有做人诚实 ，身有所正，言有所规，行有所止，才能善作善成。诚实，是立身、立言、立行的基础，是铸就人格魅力的重要基石。德教为先，修身为本。

做人做事要赢得大众的信任和支持，树立良好形象，决不仅仅靠权力，财力，智力，能力，更为重要的是要靠人格的魅力。要始终坚持把诚实务实作为个人立身处世的基本准则，自觉加强修养，克服私心杂念，塑造高尚人格，真正做到表里如一，言行一致，知行统一。

荀子说：“父子为亲矣，不诚则疏；君子为尊矣，不诚则卑”，诚实是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。