乡党篇是《论语》二十篇中我们用的比较少，也比较难记的一篇。整篇更像是记录孔夫子生活轨迹与为人处世原则的合集。里面也还有我们经常用到的口语，如：“食不语，寝不言。”；穿衣与饮食的规矩：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服……”，“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败不食……”；“寝不尸，居不客。”等等。如果能够静下心来读书，《论语》的每一个章节都会带给你惊喜，现今人写的文章虽多，却没有一部能够与《论语》相提并论！

3101

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，惟谨尔。

孔子在乡党间，很温和恭顺，就像不善言辞一样。但是他在宗庙祭祀或者朝廷议政的时候，却言语流畅，只是他的言辞比较谨慎而已。

朱子：恂恂，信实之貌。似不能言者，谦卑逊顺，不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌词气如此。便便，辩也。宗庙，礼法之所在。朝廷，政事之所出。言不可以不明辨，故必祥问而极言之，但谨而不放尔。

3102

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖（cuji）如也，与与如也。

孔子在上朝的时候，同官位比他低的官员说话，态度诚恳、和颜悦色；同上大夫谈话，态度中正、言辞和悦。国君临朝的时候，言行恭敬，威仪适中。

朱子：侃、訚，此君未视朝时也。侃侃，刚直也。訚訚，和悦而诤也。君在，视朝也。踧踖（cuji），恭敬不宁之貌。与与，威仪中适之貌。

3103

君召使摈，色勃如也，足躩如也，揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋近，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

国君召孔子去接待宾客，孔子的神情立刻庄重起来，行走的步伐也加快了，和站在一起的宾客同僚致礼揖让，向左拱拱手，向右拱拱手，衣服前后摆动，整齐有序。快步行进的时候，姿态优雅就像鸟展开双翅一样。接见结束送走客人，他一定向国君汇报说：“客人已经走远了。”

朱子：摈，主国之君所使出接宾者。勃，变色貌。躩（jue），盘辟貌。皆敬君命故也。襜，整貌。所与立，谓同为摈者也。摈用命数一半，如上公九命，则用五人依次传命。揖左人，则左其手；揖右人，则右其手。此一节，记孔子为君摈相之容。

3104

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋近，翼如也。复其位，踧踖如也。

孔子走进朝堂的大门，仪态谨慎恭敬，好像没有他容身之地一样。他不在门的中间站立停留，进门的时候也不踩门槛。经过国君的座位时，他肃穆恭敬，脚步加快，说话也好像底气不足一样。提起衣服的下摆走上朝堂的时候，十分恭敬谨慎的样子，屏住气就好像不呼吸一样。出来的时候，走下一级台阶，脸色便舒展开了，显出怡然自得的表情。走下最后一级台阶，便加快了脚步，就像鸟儿展翅一样的轻盈。回到自己的位置，显出一种恭敬而谨慎的样子。

朱子：鞠躬，曲身也。公门高大而若不容，敬之至也。中门，中于门也。谓当枨？之间，君出入处也。阈（yu），门限也。士大夫出入君门，由？右，不践阈。位，君之虚位。谓门屏之间，人君宁立之处。所谓宁也，君虽不在，过之必敬，不敢以虚位而慢之也。言似不足，不敢放肆也。齐，音咨。摄，抠也。齐，衣下缝也。礼：将升堂，两手抠衣，使去地尺，恐蹑之而倾跌失容也。屏，藏也。息，鼻息出入者也。近至尊，气容肃也。阶之级也。逞，放也。渐远所尊，舒气解颜。怡怡，和悦也。没阶，下尽阶也。趋，走就位也。复位踧踖，敬之余也。

3105

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私覿，愉愉如也。

孔子认为使臣执圭代君出使，要恭敬谨慎，执圭像举不起来的样子。向上举时如在作揖，向下方移动式好像给人递东西的样子。神色肃穆，小步谨慎前行，像是沿着一条线往前走。在被接见并呈上礼物时，面容和悦。和出使国君臣私下会见的时候，仪容舒展，显得轻松愉快。

朱子：圭，诸侯命圭。聘问邻国，则使大夫执以通信。“如不胜”，执主器，执轻如不克，敬谨之至也。上如揖，下如授，谓执圭平衡，手与心齐，高不过揖，卑不过授也。战色，战而色惧也。蹜蹜，举足促狭也。如有循，《记》所谓举前曳踵，言行不离地，如缘物也。享，献也。既聘而享，用圭壁，为庭实，有容色，和也。《仪礼》曰：“发气满容。”私覿，以私礼见也。愉愉，则又和矣。此一节，记孔子为君聘于邻国之礼也。

3106

君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

君子不用紺色和緅色的布给衣服镶边，不用红色和紫色的布做平时居家所穿的衣服。夏天，穿着粗的或是细的葛布单衣，里面一定要有衬的内衣。冬天，穿黑色的羔羊皮大衣，配黑色罩衫；穿白色的鹿皮大衣，配白色的罩衫；穿黄色的狐皮大衣，配黄色的罩衫。平时在家穿的衣服做的长一些，右边的袖子要做的短一些，方便做事。睡觉必有小被，有身体的一倍半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。服丧期满后，可以佩戴各式各样的饰物。如果不是祭祀和上朝的礼服，一定要剪裁得体。绝不穿着黑色的羔羊皮袍、戴着黑色的礼帽去吊丧。每月的初一，一定要穿着朝见的朝服去拜见君主。

袗zhěn 絺chī 绤xì 缁zī 裘qiú 麑ní 亵xiè 袂mèi 貉hé háo mò

朱子：君子，谓孔子。绀，深青杨赤色，齐服也。緅，绛色。三年之丧，以饰练服也。饰，领缘也。红紫，间色不正，且近于夫人女子之服也。亵服，私居服也。言此，则不以为朝祭之服可知。袗，单也。葛之精者曰絺，粗着曰綌。表而出之，谓先著里衣，表絺綌而出之于外，欲见不见体色。《诗》所谓“蒙彼绉絺”是也。缁，黑色。羔裘，用黑羊皮。麑，鹿子，色白。狐，黄色。衣以裼裘，欲其相称。长，欲其温。短右袂，所以便做事。齐主于敬。不可解衣而寝，又不可著名衣而寝，故别有寝衣，其半盖以覆足。狐貉，毛深温厚，私居取其适体。君子无故，玉不去身。朝祭之服，裳用正幅如帷，要有襞（bi）积，而旁无杀缝。其余若深衣，要半下，齐倍要，则无襞积而有杀缝矣。丧主素，吉衣玄。吊必变服，所以哀思。吉月，月朔也。孔子在鲁致仕时如此。苏氏曰：此孔氏遗书，杂记曲礼，非特孔子事也。

3107

齐，必有明衣，布。齐，必变食，居必迁坐。

斋戒前，一定要先沐浴，穿着用布缝制的浴衣。斋戒的时候，一定要改变自己平时的饮食和居住的地方。

朱子：齐，必沐浴；浴竟，既著明衣，所以明洁其体也。以布为之。变食，谓不饮酒，不茹荤。迁坐，易常处也。杨氏曰：齐所以交神，故致洁变常以尽敬。

3108

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

饮食越精细越好，鱼和肉切得越细越好。食物过时变味，腐烂的鱼和肉，都不吃。食物的色泽不正，不吃。食物变质发出异味，不吃。食物烹调不当，不吃。不是用餐的时间，不吃。不按一定的方法切肉，不吃。调味的酱料放的不合适，不吃。席上的肉食品类虽多，吃的时候不应该超过面食的量。只有饮酒没有限制，不喝醉不因酒闹事即可。买来的肉干和酒，不吃。席上会一直有姜，但也不能吃多了。

朱子：食，饭也。精，凿也。牛羊与鱼之腥，聂而切之为脍。食精则能养人，脍粗则能害人。不厌，言以是为善，非谓必欲如是也。“食饐”之食，饐，饭伤热湿也。餲（ai），味变也。鱼烂曰馁。肉腐曰败。色恶，臭恶，未败而色、臭变也，饪，烹调生熟之节也。不时，五谷不成、果实未熟之类。此数者皆足以伤人，故不食。割肉不方正者不食，造次不离于正也。汉陆续之母，切肉未尝不方，断葱以寸为度，盖其质美，与此暗合也。食肉用酱，各有所宜，不得则不食，恶其不备也。此二者，无害于人，但不以嗜味而苟食耳。食以谷为主，故不使肉胜食气。酒以为人合欢，故不为量，但以醉为节而不及乱耳。沽、市，皆买也。恐不精洁，或伤人也。与不尝康子之药同意。姜，通神明，去秽恶，故不撤。不多食，适可而止，无贪心也。

3109

祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

参加国君祭祀典礼所分到的肉，不能过夜。宗族家庙敬献的祭肉不能超过三天，超过三天，就不要吃了。

朱子：祭于公，所得胙肉，归即颁赐，不俟经宿者，不留神惠也。家之祭肉，则不过三日，皆以分赐。盖过三日，则肉必败，而人不食之，是褒鬼神之余也，但此君所赐胙，可少缓耳。

31010

食不语，寝不言。

吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。

朱子：答述曰语。自言曰言。范氏：圣人存心不他，当食则食，当寝则寝，言语非其时也。

杨氏：肺为气主而声出焉，寝、食则气窒而不通，语、言恐伤之也。亦通