虎钤经原文和译文(虎钤经在线阅读)

续前篇

5、如何做将领

将领也有种种不同的类别,从大的方面看,一种叫天将,一种叫地将,还有人将,神将。从小的方面看,则有威将,强将,猛将,良将四种。

凡是兴师作战,安营布阵,通过观察旌旗的摆动,聆听金鼓的声音,就能辨别天时,判断吉凶,能按五行运转和神位出入而筹划战争,随机应变,使敌人不知我将从何处进攻,运用神妙手段,使自己的部下都不知道下一步将要如何行动,一切行动都有节度,胜负早有预见,能用天地鬼神之力,稳定部众之心,这就是所谓的天将。

所到之处,详细观察地理环境,山水走向,距离远近,战场广狭,地形险易,山林大小,溪谷深浅,都能了如指掌。打起仗来,前后没有障碍,左右不会停滞,步骑往来,戈戟都能发挥作用,指挥军队的进退,都能符合当时的情况,人马不发生拥挤阻塞,进攻和防守都得到充足的粮食和补给,发兵在外而有丰富的水草资源,人马不会因饥渴而疲惫,部队陷入死地而能求得生存,处败亡之境还能保全部队,在不利地形上,而能适应它、利用它,在有利地形上也像处于不利地形一样,谨慎从事,不管险隘还是平坦地形,都能保持内部安定,视情况而后采取行动,一旦行动就能取胜,这就是所谓的地将。

清廉节俭,远离酒色,以礼义约束自己,对国家忠贞不二,对士兵苦乐与共,缴获敌人财物不据为私有,不劫掠敌人的妇女,虚心听取谋士的计谋,对疑难问题能大胆决断,勇敢而不盛气凌人,仁爱而不失法度,原谅小的过失,大罪则严肃处理,亲密的人犯法也不袒护,有仇的人立功也不埋没,对老人给以关怀,对弱者给以抚恤,恐惧的人能使他镇定安宁,忧苦的人能使之欢乐,对诉讼官司,能秉公明断,对违法乱纪者,能严肃查处,铲除乱贼,抑制豪强,保护懦弱之人,利用勇敢之人,对横行霸道的人,严厉处决,对悔过的人加以原谅,经济遭受损失的,给以补助,逃亡的人抓回来,愿意来报效国家的人,给他爵位,性格暴烈的人,要控制住他,对有才智的人,要亲近他,爱进谗言的人,要疏远他。对不战而可得的城,就不强攻,在攻占的土地上,不胡作非为。敌人处于本土,等待他的士兵逃散,敌人诡计多端,我能将计就计。态势不利,能先仔细观察,寻找有利时机,形势有利,就坚决进攻。能做到这些,就是所谓的人将。

行军作战,不失天时,不失地利,能够识别人才而合理使用,战士不分勇敢怯懦,听到敌情都能马上行动,毫不迟疑。犯法的人,无论罪行大小,必按刑法处罚,所率军队,能使敌人闻风丧胆,触之即溃,这就是所谓的强将。

军队不论多少,面临的敌人不论强弱,全军都能服从命令,指挥起来就像胳膊支配手指一样灵活,战法变化无穷,出其不意,举动如神,敢于匹马单枪,冒锋刃突入敌阵,使敌人惊惶失措,吓得远远逃避,这就可称为猛将。

外有威将的风格,内有猛将的性格,又以强将的特点为其核心,兼备三将的优点,这就是所谓的良将。

国家命将出征,如能得到天将,就可对付违背天时的敌人,得到地将,就能对付违背地利的敌人,得到人将,就可对付不谙人事的敌人,得到神将,就可战胜各种敌人。威将可以由天将指挥,因为他上顺天时,下壮军威。强将可随地将作战,因为他上明地利,下知进退。猛将可随人将出征,因为他上明人心的向背,下能精明勇敢。良将可以配合各种将领,而后四种将领,虽然都各有优点,却不能单独作用,如能明白这些用将的道理,选任将领就可万无一失了。

将领在外作战,君命可以有所不受,因为情况随时变化,君主不可能亲临现场,所以将领可以在一切为了国家利益的前提下,自行处理与决策。将领本身要廉洁,但对部下却要关怀备至。将领如果刚愎自用,听不进别人的意见,手下的杰出人才就会离他而去。正确的计策不能采纳,谋臣就会另就明主。善恶不分,就不能分辨才智之士与愚笨之人,赏罚不明,部队的纪律就会败坏。将不严肃,就没有威严。将好发怒,人心就会背离。多说话,就容易泄露机密。爱好多,则智力难以集中。太宽松,部队就会懈怠。太急躁,部队就会有怨气。将领专权,下属就会推诿责任。将领只相信自己,下属就没有立功的机会。将领听信谗言,正直的人就会受到排挤。将领爱财而接受贿赂,部下就会抢劫行窃。将领整天思念妻妾,士卒就会淫乱。

将领远离声色,是为了自身的清白。避开嫌疑,是为了保护自己的名声。深思熟虑,是为了决策失误。顺应时势随机应变,是为了取得成功。原谅别人,诚恳做事,是为了受人爱戴。亲近善良之人,抵制谗言,是为了争取人们的依附。三思而后行,是为了防止意外。言而有信,是为了让部下信服。有功必赏,有过必罚,是为了端正人们的行为。通今鉴古,是为了让部众心明眼亮。谦虚谨慎,尊重别人,是为了保持礼节。克己奉公,是为了国家的长久利益。

做将领的人,还要神态庄重,身形端正,行动疾如风,停止静如山,战斗要象雷电一样迅速,灵活机动,神出鬼没。分析问题要象照影一样清晰准确,招待命令,要象霜雪一样冷酷无情。能做到以上各条,就可为国家担当大任了。

6、控制军队的纪律

将领的任务就是带军打仗,平时带放军队,战时才能取得胜利。然而军队总是由许多的人组成,而人们的心理与要求,又各不相同,怎样使如此众多的保持统一的意志和严明的纪律,这是将领必须用心考虑的问题。对于部下的种种违反纪律的行为,做为将领必须一一分辨明白,并且严惩不贷,如此才能使部队保持严明的纪律,统一的行动。

带兵伊始,就要当众宣布令行禁止的纪律,凡是有令不从者,必杀。古代的军队以鼓声表示进军,以锣声表示停止,举旗就要起立,倒旗就要卧倒,凡不顺从这些指挥的,就叫悖军,一律处斩。点名时不答应,集合时不到来,行动迟缓延期,这就叫做慢军,也要处斩。夜间巡逻,无精打采,敲击刁斗声音不响,报时不准,号令不明,这叫懈军,违者处斩。牢骚满腹,埋怨没得到奖赏,主将下达任务,拒不执行,这叫横军,违者处斩。大声喧哗嘻笑,目无长官,三令五申仍不停止,这叫轻军,违者处斩。武器保管不善,如弓弩断弦,箭无羽毛或箭头,剑戟锈蚀,旗饰脱落,这叫欺军,违者处斩。妖言惑众,装神弄鬼,虚托梦幻,以流言邪说蛊惑军心,摇乱士气,这叫妖军,违者处斩。花言巧语挑拨是非,煽动不满,造成军队离心,这叫谤军,违者处斩。所到之地,欺压百姓,侮辱妇女,这叫奸军,违者处斩。偷窃别人财物,据为己有,夺取别人斩获的首级,据为己功,这叫盗军,违者处斩。将军议事,而靠近偷听,这叫探军,违者处斩。听到军中的计谋或部署,传播到军外,让敌人探到,这叫背军,必须处斩。接受任务,反讲价钱,无精打采,面有难色,这叫狠军,必须处斩。擅自离开队伍的行列,争先乱后,言语喧哗,不守禁令,这叫乱军,必须处斩。假称伤病,以逃避艰苦,照顾伤员,抬运尸体,借机逃跑,这叫诈军,必须处斩。主掌财物,发放物品时,私送亲友,造成官兵生怨,这叫党军,必须处斩。观察敌情不用心,报告敌情不详细,谎报军情,随意乱说,这叫误军,必须处斩。在军营中,无故饮酒,这叫狂军,必须处斩。

军队之中由于人多,各种各样的行为都会出现,做将领的人,关键是能够及时辨别它们的性质,予以及时而适当的处罚。这要相当熟悉军队生活与士兵习惯,才能了然于胸,不被军营中的种种乱象所迷惑。而要临机运用,则须将领高度的智慧与胆魄。

7、军谋的要领

将领用兵,首先必须端正礼仪,明确等级规矩,其次要深谋远虑,再次是用人。然后研究天地的利害,人心的背向,赏罚的公正,情绪的控制,进退的路线,作出进攻的决定,明确成败的行动计划,以及主军客军的作战原则。这些都是治理军队的谋略所要包含的内容。

治军用兵,目的在于让人尽心尽力,听从指挥,而要做到这一点,就要有一定的方法。而要恰当地运用这些方法,就是谋略的问题,不能照搬教科书,只会纸上谈兵。

能爱惜人的生命,要想使人在战斗中舍生赴死,就要在平时爱惜士兵,在用兵之时爱惜士兵的生命,不能让他们无谓地牺牲。要想官兵作战时能舍身犯难,平时就要与部队亲密无间,如兄弟一般。只有亲近别人,危急时刻,别人才会亲近你。这叫先有胜敌的条件,然后才能在实战中战胜敌人。

作战要求胜利,必须有充足的粮食储备为其根本,再用周密的谋略成其大事,还要有强勇的兵士和锋利的武器为其保障,为了令行禁止,则要会用禄位做为诱饵,以斩杀树立将威。

士兵总有强弱之分,勇怯之别,将领的高明在于,使强弱互助,勇怯搭配。作战阵势,总有前后之后,左右之异,将领有谋者,能使兵士前赴后继,左右齐进,远近策应。不管人多人少,都能保持协调一致,如同一人。

敌人如欲防守,我则出其不意进行突袭。敌人想要进攻,我则估计他的攻击方向,布以强兵,予以有力回击。进攻敌军,须从其弱小之处开始。袭击敌人,须选正在运动之敌。敌人兵力薄弱,我就可正面突破。敌人队形过长,我则可以截其一部。敌人阵形混乱,我可用假象迷惑它。敌人疑惧不进,我则可以进一步威胁它。这些方法知之不难,难在恰到好处地加以运用。能否运用得妙,就反映出将领有无智谋。

治军用兵,不能只凭自己的意愿,而须对情况有切实的了解,并有牢靠的措施。部队过于疲劳,那是使用无度的结果。部下牢骚满腹,那是将领奖赏不均。战斗力不强,那是因为强迫命令。感到无计可施,那是因为先前谋略不当,而陷入困境。部队涣散,在于将领治军无方。兵士恐慌,是由于将领的胆小。部队吃不饱,那是因为补给线太长。部队气氛欢快,那是因为休整充分。赏罚是治军的两大杠杆,谋略是胜利的一大法宝。

在战斗中,谋略的高明与否,要看以下数事是否处理得当。我军能否灵活机动,而击敌之呆板。我军能否以坚实之力,击敌之虚弱。能否以我军之利,击敌之害。能否以我军之逸,击敌之劳。能否使我军保持力量充裕,以击匮乏之敌。在丘陵地作战,不要仰攻。向下俯攻,不可攻到谷底。敌据险隘,不可拼力强攻。敌人溃败,追击不可过远。水上作战,不可迎风,不可逆流。林中作战,应多路分进,不可挤做一团。草原作战,要避开深草。平原作战,部队不可过于分散。这些都是用兵作战的基本常识,高明的将领在于能得运用之妙,使敌人感到深不可测,这就是有谋的表现。

军队若无保密,敌人就会轻易知道我军的动向。治军若不严肃军令,部队行动必然一片混乱。不及时奖赏,士兵就会消极怠工。队列紊乱,是由于士兵训练不良。夜间宿营发生混乱,将领必须保持镇定,并及时发出命令,使兵士心中有数,不再乱作一团。将领治军有方,其部队阵形严整,士兵也就士气高昂,乐于从命。部下对于将领,应又怕又爱,这才是高明的将领,将领所到之处,应受到部下的真诚欢迎。

以上各项,不能只靠将领一人来做,必须要有一批精明贤能之士,来做将领的谋士,共同策划,一人之谋,总赶不上众人之谋。将领如欲用谋治军,必先建立贤明的参谋班子。

一切行动之先,都须先定计谋,所以说计谋是军事的根本。如欲用兵,就要先谋如何安定民众。如欲进攻敌人,就要事先谋划粮食的供给。要想排兵布阵,就要事先研究地形。如欲战胜敌人,事先就要谋划如何提高部队的战斗力。如要防守,就要事先谋划物资储备。要想部队强大有力,就要谋划如何管理部队。如想获得远利,就要谋划如何从目前做起。如果事先没有这些谋划,要想取胜,只是梦想。

8、识别奸细

双方交战,都会互派侦探。敌之侦探,在我就是奸细。所谓知彼,就包括能够发现敌人所派奸细。

敌人派来的使者,眼睛乱转,脸色不定,言语放肆,这是刺客。敌人未至困境而来请和,这是阴谋。敌人来使言辞卑谦,并大肆行贿,这是使我骄傲。敌人虽频派使者,但又不断派兵骚扰,这是侮辱。敌人用金钱收买我方人员,是要刺探我方的机密。敌人使者言语雄辩犀利,力图说服我休兵和解,这是麻痹我方以求突然袭击。敌人使者言辞强硬,不容协商,这是欺负我方。敌人所派使者,都负有侦察之命,所以我方必须对他仔细观察,发现他们的真实用意。将领在与他们接触时,还要有武装警卫,以防刺客。

敌人对我方用谋,我方可以反用于敌,这叫将计就计。比如,敌人想使我方骄傲,我则佯骄,使敌人以为得计而骄。敌人想侮辱我方,我则可用更无礼的手段反施于敌。对来刺探情报的,可以顺势用假情报欺骗他。想偷袭我军的,可佯装不知,诱敌前来,而予以伏击。有意欺负我的,就要杀掉他,以挫其锐气。凡是敌人来使,都不可留他太久,时间一长,就容易暴露我方底细。如果已经如此,那就杀掉来使。

懂得敌人派遣奸细的规律,也是用谋的一个组成部分,甚至直接对其用谋。

敌人对我派遣奸细,我方也可对敌派遣间谍。圣人用兵决胜,不能不用间。用间就是为了正确决策,所以最重要的一条是保密。如果没有超人的智慧,怎能用间如神,神秘莫测。用间要视情况而定,基本手段有八种。

一是以使者为间谍。两国边境对峙,我方可假装疲困畏惧,并把情况泄露出去,重金收买拉拢敌将最受宠爱的人,通过他转达我求和的请求,然后派使者带着玉帛、美女、宝马以及精美的器物前去求和。若发现敌人因此而骄傲松懈,就出兵偷袭,攻其不备。

二是以敌人为间谍。抓住俘虏后,故意把虚假的计划泄露给他,再故意看管不严,让他逃脱,从而让他带回假的情报,误导敌军将领,使之完全落入我方的圈套,然后针对敌人的薄弱环节进行攻击。

三是借假情报为间谍。敌人派间谍来刺探情况,我佯装不知,向他展示假情报,使敌人误以为真,我方再出其不意袭击敌人。

四是以返回的间谍为间谍。敌人派来间谍,被我发现,并不处死,而以重金收买,然后放他回去作我方的间谍,并传回假情报,以欺骗敌人。

五是以明显的间谍为间谍。与敌作战,佯作小败,急忙收兵,坚壁不出,表现出畏惧,然后把一个笨嘴拙舌头脑不灵的人派到敌方,让他极力宣扬我军的强盛,让敌人一眼就知他是间谍,并认为我方恐惧,而派此间谍宣扬我方的强盛。而在此假间谍派出之后,我方却即派奇兵偷袭敌人。

六是以敌方宠爱的人为间谍。敌将若有宠爱的妻妾,我可找一个心腹,把金银财宝送到他的家里,收买他的妻妾来提供情报,让她成为我方的间谍。

七是以谗言之人为间谍。敌人有谋臣,我就暗中贿赂敌人的亲信,让他在内部散布谗言,我则从外部用行动配合他的谗言,使敌国君臣之间互相猜疑,自相残害,给我造成可乘之机。

八是以敌国官吏为间谍。找一个在敌国中任职且受君主信任的人,私下满足他的各种欲望,让他暗中向我报告敌方的部署计划与行动,助我制定正确的谋略。

使用间谍,是兵家最重要且最奥妙的工作,不是特别聪明的将领就用不好间谍,所以,使用间谍的准则一是高度的保密,二是绝对的忠诚,不能准确选择间谍,也是将领拙劣的表现之一。

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