散人传是我归类《滑稽列传》里的几个短篇故事，有些人在历史上就是轻描淡写，因为机智的言行被录入了《滑稽列传》中。

一、江湖混子，政治投机者：东郭先生

《滑稽列传》中记录得东郭先生并非我们平时熟知的那位傻憨的“东郭先生”，纯属名字雷同。傻憨“东郭先生”出自明代马中锡寓言书《中山狼传》，而《史记.滑稽列传》中的东郭先生却是一位人精。

1、原文释意：“武帝时，大将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。”

故事开始是这样，汉武帝时候卫皇后的弟弟长平侯卫青，平定匈奴立了大功，汉武帝赏赐他金千斤。

2、原文释意：将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车，当道遮卫将军车，拜谒曰：“愿白事。”将军止车前，东郭先生旁车言曰：“王夫人新得幸于上，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也。”卫将军谢之曰：“先生幸告以便计，请奉教。”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。

卫青出宫门，齐地人东郭先生装扮成方士在公车夫侯差，当道拦住卫青的车马，拜上说“有事要跟你说。”卫青停车，东郭先生靠在车旁说：“王夫人最近新得皇帝宠幸，但家里很穷，将军得了千金，我建议拿一半去给王夫人得父母，皇帝知道一定很高兴。这是一招奇招哦。”卫青谢道：“幸亏先生把这计策相告，一定遵从。”于是卫青就把五百斤给了王夫人父母当赠礼。

点评：《史记》并没记载这位东郭先生有什么才华，只是一个无关紧要的风水佬角色，恰好对路过的卫青进行了一次吹风投机行为，我相信他也不是第一次这么做，而是有意识地对每个达官贵人都这么做，但这次竟然成了。这就好像咱平时见到路边算命的人跟你扯两句，恰好碰上一个大客户。所以说拉下面子，主动搭讪还是有好处的。

3、原文释意：王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策，对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。

这事后来经王夫人传到了汉武帝那，汉武帝说：“大将军是不懂这些事的。”问是谁教他的，回答说：“从侯差人东郭先生那得到的对策。”随后召见东郭先生，任命他卫郡都尉（类似于市公安局局长的位置）。

点评：从结果来看，这次政治投机是成功的。东郭先生押注也是过过脑子的，押注皇帝身边两个红人卫青和王夫人，说了一句没成本的提醒话，不经意地使两名权贵牵了个线，顺带把这个无关紧要的人提携了一下。

4、原文释意：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？”及其拜为二千石，佩青緺出宫门，行谢主人。故所以同官待诏者，等比祖道于都门外。荣华道路，立名当世。此所谓衣褐怀宝者也。当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫。”其此之谓邪？

东郭先生长期在公车府待差，日子混得很差，饥寒交迫，衣衫褴褛。连鞋底都是穿的，脚印都留在雪里。很多路人就嘲笑他，东郭先生回怼：“谁会那么无聊去看人走雪路留的是是鞋印还是人脚印。”后来担任了两千石的官位，出入穿名牌，出门有旧时的同事来送行，一路尽显荣华富贵，名扬当代。正所谓人靠衣装，佛靠金装。穷在路边无人问，富在深山有远亲，富贵了大家都争相依附巴结。俗话说：“良马因廋被筛掉，人才因穷相而被忽视。”不就是这个道理么？

点评：这段点评是故事启示的升华，也有点讥讽的意思。就是人呐不论穷贵都得注意形象，不然自自然然别人会看不起你。从文意看出褚少孙是有点看不起东郭先生不学无术、自我感觉良好、不可一世的意思，但无奈谁叫人投机成功飞上枝头变凤凰呢？

二、外愚内智，漫天要价：王夫人

原文释意：王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，欲安所置之？”对曰：“愿居洛阳。”人主曰：不可。洛阳有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。自先帝以来，传不为置王。然关东国莫大于齐，可以为齐王。”王夫人以手击头，呼“幸甚”。王夫人死，号曰：“齐王太后薨”。

王夫人病重，汉武帝亲自来探病问道：“你儿子应该封王，应该封哪呢？”回答说：“那就封在洛阳吧。”武帝回答：“不行啊，洛阳是军械库，大粮仓，又是天下交通要道。从先祖以来从来在这不封王。不过关东一带的齐地，没有比齐国更强大了，可以封为齐王。”王夫人掌拍额头说：“太幸运了！”后王夫人逝世，就称为“齐王太后逝世。”

点评：王夫人怎不知洛阳的情况呢？她是故意这么说的，如果她提出要封齐王可能汉武帝就给她更差的地段了。这就好像咱平时看招聘广告，公司明明写得是这个数，但最后实际可能就打个七八折差不多意思了。

三、弄拙成巧，满嘴跑火车的淳于髡

褚少倾又记载了淳于髡的一个小故事，记录他怎么把死事说活。

原文释意：昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。

一次齐王让淳于髡带着一只很名贵的鸟出访楚国，结果中途鸟走了，他只好拎着笼子跟楚王说了一段忽悠的话，大概意思是：“我不忍心这鸟受渴，放它出来喝水结果跑了。我想自杀，但又怕别人说你楚王因为一只鸟使士人自杀。我有想过买一只类似的给你，但这就是欺君。我想逃亡，但又怕伤了两国感情。所以来跟您请罪了！”楚王说：“好！齐王有这样忠信的人。”用厚礼赏赐给了淳于髡，比那只鸟贵重许多。

点评：髡哥第二回出现在《滑稽列传》，在首篇《淳于髡传》里已经有提及淳于髡是多么滑溜，这里就不展开分析了。但是呢这个忽悠的水平是值得大家参考学习的，毕竟把一件死事说活，说得符合逻辑，还能有人愿意买单也不是简单事。

四、王先生的高光彩虹屁

1、原文释意：武帝时，征北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者，自请与太守俱；“吾有益于君。”君许之。诸府掾功曹白云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。”太守曰：“先生意欲行，不可逆。”

汉武帝时,召北海郡太守到皇帝行宫。有位执掌文书的王先生，主动请求和太守一同前去，说道：“我会对你有好处的。”太守答应了。太守府中很多同事报告说：“王先生好酒，闲话多，务实少，恐怕不宜同行。”太守说：“王先生想去，不好违背他的意愿。”

点评：王先生何许人也？《滑稽列传》里连个名字都没有，就是个太守府里的行政文秘之类的路人甲。但太守没拒绝王先生的请求，说明太守平日对王先生的品行还是比较认同和尊重的。

2、原文释意：行至宫下，待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。

到了行宫外头，在外头待命。王先生只顾着买酒和与卫兵喝酒，整天醉醺醺的也 不去见太守。

点评：王先生嗜酒如命，没把这次行程放在心上，也没把太守太放在眼里。但太守没对他发脾气，看来太守平日好像也拿他没啥办法，说明此人一定有个人之处。

3、原文释意：太守入跪拜。王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语。”户郎为呼太守。太守来，望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海，令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功，不可也。愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。

太守入宫拜见皇上，此时王先生跟门卫说：“请帮我把太守叫到宫门口来，我远远跟他唠嗑几句。”太守从宫中出来，见王先生。王先生问他：“皇上若问你是如何治理北海，使那里没有盗贼，你怎么回答呢？”回答说：“选拔贤才，各施其职，赏赐有功的人，惩罚不作为的人。”王先生说：“如果你这么说，是自吹自擂，不行的。你应该说，不是我的功劳，是陛下的天威震慑四方的作用。”太守回答说：“好。”

点评：本来皇帝叫太守过来就是一次平平无奇的述职，毕竟北海郡那时候也算是山高皇帝远的边疆领土了，王先生倒是抓住了机会教太守来一段彩虹屁。让这段行程不再乏味。

3、原文释意：召入，至于殿下，有诏问之曰：“何于沿北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“於乎！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。传曰：“美言可以市，尊行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。”

随机太守便召入宫内，皇帝果真问他：“你是咋把北海治理的没盗贼作乱？”太守叩头说道：“并非我的能力，是陛下神灵天威震慑四方所至。”汉武帝被逗笑了，说：“哎呀，你咋也学会了彩虹屁的！谁教你的？”太守回答：“是我的文书教的。”帝问“他人在何处？”答“就在宫门外。”随后召见王先生并升官至水衡丞，任北海太守为水衡都尉（水衡是水利部门）。古书有说：“漂亮的语言可以用来卖，高贵的品行可以影响人，君子用美言相赠，小人则用钱财相赠。”

点评：虽然最后都不知道王先生何许人也，但他牢牢抓住了汉武帝好大喜功，选官看心情的特点。一顿彩虹屁把自己从吏变成了官，太守也不虚此行也从地方官晋升为全国性的官员。可见多赞美别人还是有好处的。

五、破除封建陋习第一人：西门豹

1、原文释意：魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分享其余钱持归。

魏文侯（战国魏国开国君主）时，西门豹当邺县的县令。西门豹上任后，召集县里的长老，问关于当地民间疾苦的事。长老们说：“苦于河伯娶妻，所以贫困。”西门豹问原因，回答道：“邺地三老和廷掾常年向百姓敛财，收到数百万钱，用其中二三十万为河伯娶媳妇，其余得与庙祝和巫婆瓜分。

点评：殉葬在古时候中国是很常见一种陋习，直到汉末时期才被曹操慢慢废除。故事背景开头。

2、原文释意：当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，（行）十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。

当时殉葬得基本流程，就是专挑美女去殉葬，这里不过多展开原文基本能看得懂。

3、原文释意：其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所以来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

所以那些有长得漂亮女儿的人家，怕被巫婆们抓去献祭，大多只能携家属逃亡。久而久之邺地人气越来越少，也越来越穷了，这种情况很久了。民间传言：‘如果不给河伯献祭，那么就会发大水冲毁田地，淹死老百姓。’”西门豹说：“下次为河伯娶妻时，劳烦请三老、巫婆、父老们到河边送新娘，也告诉我一声，我也一起去送。”乡亲们说：“好。”

点评：继续为后面的故事情节的铺垫，西门豹并没立即表现出震怒，而是表现淡定甚至让人觉得跟巫婆是一伙的迷信人，但他正在张罗一张大网，准备把这帮封建迷信的浑人一网打尽。

4、原文释意：至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。

到了那天，所有该去的人都齐了，观众多达两三千人。巫婆是个七十多岁的老女人。后面跟着女弟子十多人，穿得绸子单衣，站在巫婆后面。这时西门豹说：“让河神的媳妇过来，让我看看美不美。”随机把新娘子带出来，西门豹看了看，对三老、巫婆、父老们说：“这女子不美，劳烦巫婆亲自禀报河神，选到更好的女子后，择日再送。”然后命令士卒把巫婆扔进河里。

点评：不论信还是不信的人，反正西门豹表现出‘我信了’。估摸在场所有人都立马惊呆了，但也好像没啥不妥。

5、原文释意：有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

过了一阵子，西门豹说：“巫婆为啥那么久还没回来？来个弟子去催一下！”随机把一弟子投进河里。又一阵子，说道：“弟子怎么去了那么久还没回来？再去一人催促一下。”再投了一个弟子进河里，共扔了三个弟子下去。西门豹说：“巫婆和弟子是女人，说不上事，劳烦三老下去跟他们说吧。”然后又把三老扔到河里去了。西门豹毕恭毕敬在河边等了许久。长者、官吏和观众在旁边看得是心惊肉跳。西门豹回头跟他们说：“巫婆和三老还不回来，是为什么呢？”然后还想把廷掾和一位土豪扔到河里催促。吓得他们跪地叩首，头都磕破流血不止，面如死灰。西门豹说：“好吧，姑且等一会。”过了一会，西门豹说：“廷掾起来吧，看情况河伯是留客很久，你们都离开回家吧。”邺县的官吏民众都很惊恐，从此以后再也没人敢提给河伯娶亲。

点评：西门豹一通揣着明白装糊涂的假戏真做把乡众吓得不轻，任期内彻底根治了当地人殉的陋习。《史记》大篇幅记载西门豹破陋习的事迹其实也反映了当时社会封建陋习带来的社会性危害，直接影响国民经济和政权稳定。而专门记录远离汉时代在战国时代的西门豹，也是别有用心的提醒。

6、原文释意：西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

河伯事件结束后，西门豹征调百姓开凿了十二条渠道，引漳河水灌溉，农田都得到灌溉。但是在工程初期，老百姓多少有些抱怨，不太积极。西门豹说：“老百姓可以同他们安享其成，却不可以同他们谋划事业。现在的老百姓虽然怨我给他们带来了苦恼，但百年之后让乡亲父老想想我现在的话。”直到现在邺县仍因该十二条渠道得益，百姓因此富裕起来。到了汉朝地方官吏认为十二条河道已经不合时宜了，想把三渠合一，只架一桥。邺地百姓不肯听官吏的话，认为这事是西门豹规划的，贤人立下的法度不得更改。地方官吏最终听取了百姓的意见，放弃修整。所以西门豹为邺县令，名扬天下，恩泽流芳百世，难道能说他不是贤大夫吗？

点评：西门豹传的记载可能另有深意隐喻，具体可能跟西汉中后期的社会环境有关，具体需要另外研究。因为西门豹并不像原先《滑稽列传》记载的那些世故滑头，巧舌如簧。而是比较刚正不阿，不畏豪强，不求短暂的名利而愿意为百姓谋求长远利益的事。西门豹的事迹按情况不应该归到《滑稽列传》里。

7、原文释意：“传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。”

古书上说：“子产治理郑国，百姓不能欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。”他们三个人的才能，谁最高明呢？研究治道的人，当会分辨出来。

点评：作为《滑稽列传》的最后收尾，这句话我觉得是有点进谏的味道。但我感觉出现在《滑稽列传》里并不妥，根据前三篇司马迁亲录的故事里《滑稽列传》的定位并不是严肃题材，而是展示历史上一些非正统人才的奇人轶事，让后人认识他们的才思敏捷和为人处世。

到此，《史记.滑稽列传》所有人物解读完毕，感谢大家阅读，欢迎关注、点赞、打赏、留言。