第二十五品 化无所化分
“须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念:我当度众生。须菩提,莫作是念,何以故？实无有众生如来度者,若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提,如来说有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。”
译文
“须菩提,你再想想,你们不要说佛有这样的心念:我应当灭度众生。须菩提,不要有这样的想法。为什么呢?实际上并没有众生需要佛来灭度的。如说有,那么佛就有了自我、他人、众生、寿者的相。须菩提,佛说有我,即非有我,然而凡夫却以为确实有我。须菩提,凡人,佛说即是非凡人,只不过名叫凡人。”
分名解说
化无所化分:化者,以法度生也。无所化者,以平等心度平等众,外不见所度之众,内不见能度之我,作平等法界观,自他两忘之时也。此文从是法平等,无有高下而来。既云是法平等,无有高下,又何有众生可度也。
若从理法界事法界比较而观,即悟平等度生之妙。在事法界观,实有众生可度,若无众生可度,则菩萨又何须行六度万行也。在理法界观,实无众生可度,若有众生可度,则菩萨即不能一体同观也。究竟众生何尝不是受菩萨所度,菩萨又何尝不是度众生。不过菩萨悟平等之理,知心,佛,与众生,是三者实无差别,故曰化无差别,故曰化无所化也。
译文源自邵士梅居士
相关推荐
-
金刚经译文及解释（金刚经启请全文及注解）
《金刚经》全文翻译第一章佛说金刚经的起因那是在很早的时候，佛在古印度舍卫国的祗树给孤独园，创办了一所学校，一共有一千二百五十个学生。每天到了吃午饭的时候，佛就要穿好袈裟，拿着钵盂去化缘，然后把化缘得到…
-
金刚经白话文全文讲解（金刚般若波罗蜜经全文翻译）
1、恐惧来自你的想法。有的人失业了，或者创业失败，就会感到担忧和恐惧。事实上，不是“失业和创业失败”这件事，让你恐惧，而是你对此产生的想法，让你感到恐惧。你的想法是：你觉得自己太失败了，收入中断，失去…
-
金刚经全文阅读（金刚经原文翻译赏析）
1、法会因由如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。我听佛这样说。那时，释…
-
南怀瑾金刚经说了什么（南怀瑾讲解金刚经全文）
《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，是佛教史上最伟大的佛教经典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相…
-
金刚经译文及全解（金刚经名句讲解）
金刚经的翻译佛经原来用梵文写成，佛教传入中国，必须把梵文佛经译成中文，这在佛教史上称为“译经”。以《金刚经》为例，它自印度传入中国后，从东晋到唐朝，先后一共出现了六种译本：（1）东晋十六国时期后秦鸠摩…
-
金刚经原文及译文（金刚经原文及逐句翻译）
《金刚般若波罗蜜经》全文第一品法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已…
