春秋教以礼、乐，冬夏教以《诗》、《书》。——先秦《礼记·王制》

先秦教育子弟读书，是分季节的，春秋两季学礼和乐（既要读礼乐的书，也要进行有关礼乐的练习），冬夏两季读《诗》和《书》。“书”指儒家经典之一：《尚书》。

太祖（曹操）不能违道取容，辄告归乡里，筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。——（晋）陈寿：《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏书》

曹操自处东汉末年的政治大坏之世，不能违背自己秉持的道义而取容于奸臣，于是回归老家，在城外筑一室，春夏两季读书传（泛指各种书籍），秋冬两季在野外打猎。他不是死读书的人。

其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷，优而柔之，使自求之，餍而饫之，使自趋之，若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也。——（晋）杜预：《春秋经传集解序》

古代书籍的语言简洁，但意旨深远，要求学者在读书时要寻求事情的整个过程（始终）以及细节（枝叶），穷尽其中的义理，用优柔和缓的方法靠自己来寻求书中的道理，饱饱享受其中的知识与内容，这也要靠自己来追求（趋）。这样读书就像浸泡在江海中，滋润在油膏中，坚持下去，就会对书中所讲的内容涣然开悟，怡然读通，这样读书到最后才能有所得。

简单来说，就是靠自己读，完整地读，仔细地读，不急不忙地读，长期不懈地读，坚持下去，最终就会恍然开悟，达到别人无法企及的境界。

见《江苏江阴青旸镇杜氏世谱》

故君子之于学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉，夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。——《礼记·学记》

藏指把所学的知识技能掌握在自己心中，脩指练习、复习，息指生活作息，即整个生活不论作息都不脱离学习的事，游指闲暇游玩时也不要忘了所学的知识技能。

总之，自己一切，都要与学习联系起来，合为一体，这样学习，才能安心于学习，并对老师感到亲切，对同学感到快乐，对所学的道理完全信服。这样学习，就是离开了老师，也不会回到当初未学的状态。

现在的学生常说，都忘了，都还给老师了，这就是“反”，学了等于没学。

按《学记》的方法，藏、脩、息、游于学习之中，就不会忘了，不会还给老师了。

愿读者都能好好学习，确有所得。