关于敬畏的格言警句(心存敬畏的名言警句)

第十六篇第8章

子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

畏:惧也!会意字,据甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕。本义:害怕。如《孟子》:“以小事大者,畏天者也。”后延伸为“敬”的意思,如:“畏天恤民”。畏也有被围困的意思,如:《吕氏春秋》:“孔子畏于匡。”

天命:即由天道主宰的众生之命,包括人类及大自然的生命,自然规律,规则等。《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。”

天命也指上天赋予人的使命,如《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”郑玄注:“天命,谓天所命生人者也,是谓性命。”

大人:是指有德有位者,如王公大臣,他们负责治理国家,位高权重,维护着社会的秩序。《易·乾》云:“九二:见龙在田,利见大人。”

《易经》又云:“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。”

大人也指对父母的尊称。

狎:犬可习也。音xia,第二声。从犬甲音,原义为:训犬。如《新书》:“故欲以刑罚慈民,辟其犹以鞭狎狗也,虽久弗亲矣。”

后延伸为亲近,接近等意,如:狎弄,狎近。狎也有玩弄,侮辱的意思,如:狎妓等。狎客指嫖客。

侮:形声字。从人,从每(mǔ),每亦声。“每”意为:“一种有机体自发产生并覆盖其表面的细丝状事物(和每有关的字,如霉,都有这个意思)。”

引申为“覆盖”、“笼罩”。“人”与“每”联合起来表示“蒙人”。所以侮的本义:蒙人。

又引申为:对人轻慢,不敬重。如《墨子-公输》:“北方有侮臣者”。也延伸指欺负。如《诗经·小雅》:“兄弟阋(xi第四声)于墙,外御其侮。”意为兄弟虽然不和,但面对外敌,一致抵抗

也有一说:侮为会意字,甲骨文左边像一个跪坐的妇女,右边是一个向左侧立的人,会轻慢妇女之意。

全文理解为:

孔子说:“君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏有德的为政之人,敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗,所以不敬畏它,他们甚至不把有德的为政者放在眼里,侮慢圣人的言论。”

这章内容是孔子描述对生命、大自然、规则,对国家,对圣人之言的敬畏之心。

一个人如果天不怕,地不怕,无法无天,目空一切,蔑视规则,那么这个人和禽兽无异。现在有些人,什么事都敢做,什么都敢吃,什么人都不在他眼里,这是非常可怕的。

古人说:“凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。”人如果有了敬畏之心,就不会忘乎所以无法无天。

所以常怀敬畏之心的人格外谦逊,“敬畏”是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。

孔子的弟子樊迟曾问孔子怎样才叫“智”,孔子说“务民之义,敬鬼神而远之”!意思就是要致力于百姓该做的事,那就是敬畏鬼神,并长远地贯彻执行。

孔子把“敬畏”提升到了“智”的高度,由此足见“敬畏”的重要性。

心存敬畏,行有所止

孔子认为,一个人要有敬畏之心才能成为言行高尚的君子,这也是最好的立身处世之道。

畏天命,是对生命及自然规律的敬畏,因为顺之则吉,逆之则凶。

畏大人,是对有德有位者的敬畏,因为他们负责治理国家,位高权重,维护着社会的秩序,稍有差错,便会祸及百姓。 畏圣人,是因为圣人的话具有万古不易的道理,指出了人生应该遵循之道,违背了就会有灾祸,足以使人敬畏。

孔子只钓鱼不网,不射归巢之鸟,这就是对大自然的敬畏。

孔子遇到穿丧服的人,立刻会严肃起来,如果在车上看到送葬队伍,他一定会行“轼礼”,让自己的身体趴在车前面的横木上,表示对生命的敬畏。

孔子见到朝中“大人”,哪怕是再熟悉,他也非常恭敬,不敢嬉皮笑脸,没大没小地和他们说话。

对于圣人之言,孔子更是敬重,经常研读,时刻保持自己的言行要符合圣人之道。

回到现实中来:

第一,现在的人敬畏天命吗?野生动物被吃光杀光。乱砍乱伐,森林面积逐年下降,北极气温达到了38度,这就是“与天斗,与地斗”的后果,老子说:“民不畏威,则大威至”。不敬畏老天的威严,老天就给你点儿威严给你看看。

敬畏之心,是安身立命之本。敬畏生命,首先要尊重一切有生命的物体,然后孝顺给我们生命的父母,敬畏治病救人的医生,敬畏教书育人的教师。

可是现在很多人却把医生和老师都妖魔化。袭医袭师事件时有发生。

第二,现在的人敬畏大人吗?维护治安和社会秩序的执法人员被打的事情时有发生,甚至有人把“抗法”当成是英雄行为,还有无知小人帮忙起哄,声援。

执法人员难免有工作上疏忽的时候,甚至出现败类,但不能以偏概全。

第三,现在有些人把圣人之言当成“老古董”,非常不屑,甚至有人故意诋毁、故意曲解甚至诽谤圣人之言,还到处宣扬,大言不惭地把圣人之言说成是封建糟粕。

不敬畏圣人之言就是导致这些人变得浮躁,内心空虚的重要原因。

古今中外的先贤们早已清醒地认识到:人不可没有“敬畏”之心!我们要敬畏自然、敬畏生命、敬畏历史、敬畏人生,敬畏有德之人,敬畏圣贤之言。

因为有了“敬畏”之心,人才会变得谨慎,变得理智,变得客观,我们的家庭、我们所处的集体、我们所在的社会、我们所赖以生存的空间,才能变得和谐美好。

工作中我们每个人应该常怀“敬畏”之心,以尊重、谨慎的态度来对待我们每一天的工作,对待每一项细微甚至是琐碎的工作,用心尽力将它做到最好。敬畏,乃人生大智慧。

为政者自身要先“正”,然后引导人民敬畏社会规则,常言道:守在规矩中,居在方圆内。一切安宁都会不期而至,一切美好都会如约绽放。因为不守规则而获得的一点蝇头小利是不会长久的,而且是不安的。

我们生在天地间,行在红尘中,当如悦红日、心怀光明,更当如履薄冰、敬天畏地,如此方可走的久远。

晚清文学家王永彬(今湖北宜都人)的《围炉夜话》说:“立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整”。

南宋大学者朱熹在《中庸注》中说:“君子之心,常存敬畏。”也是告诫人们,人生在世,应当常存敬畏之心。

敬畏,其实就是人类对待世间万事万物的一种态度。敬为尊敬,畏为畏惧,合在一起是因尊敬而畏惧。一个人只有心存敬畏,才会走得远,走得稳。

古人云:“凡善怕者,必身有所正,言有所归,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”真正的智者,知道什么该做,什么不该做,懂得适可而止,敬畏天地,敬畏生命,敬畏自然,敬畏规则和规律,敬畏道德,敬畏一切应该敬畏的东西。

丰子恺曾经说:“我最近的心为四件事所占据了,天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童”。据女儿回忆,丰子恺不仅教他们平等待人,还教他们爱世间的一切生命,小至蚂蚁。

本来踩死一只蚂蚁不当一回事,有一次被丰子恺看见了,他连忙阻止说:“蚂蚁也有家,也有爸爸妈妈在等它。你踩死了它,它的爸爸妈妈要哭了。”

明代洪应明(今四川新都人)的《菜根谭》里亦说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”

对天道有敬畏,方可以顺势而行,趋吉避凶。对人道有敬畏,方可同气相求,同声相应。对地道有敬畏,方可以法地之厚德,以载万物,成仁柔宽博之心。对生命有敬畏,才会珍惜生命,活在当下,开心过好每一天。对祖先、父母、师长有敬畏,方能成就孝道和师道,使家道兴旺,师道传承。

举头三尺有神明,有敬畏之心自可自律。曾国潘在《诫子书》中写道:“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。”

只有心怀敬畏之人,才会牢记“慎独”二字,才有危机感,才能知方圆、守规矩,踏踏实实干事、干干净净做人。只有心存敬畏,方能行之高远。

我们应该尊重自然规律,不刻意追逐,不盲目攀比,做正知的事,走正见的路。怀有一颗敬畏之心,行事有约束,心中有信仰。才能养成浩然之气,屹立于天地之间。

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