寒食节的来历和习俗(寒食节的来历讲解)

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据史籍记载,寒食节起源于春秋时期,至今已有2600多年的历史。首先我们先来了解一段有关“寒食节”起源的故事。

在晋国时期,晋国公子重耳为躲避祸乱,流亡他国长达19年,其大臣介子推始终追随左右,对他忠心耿耿,不离不弃,甚至"割股啖君"(注:重耳逃入卫国国境时,粮食被偷,重耳无粮,饥饿难行,介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳,史称"割股奉君"或"割股啖君")。重耳励精图治,最终成为一代名君"晋文公",但介子推不求利禄,与母亲归隐绵山,晋文公为了迫他出山相见而下令放火烧山,介子推坚决不出山、最终被火焚烧而死,晋文公为了感念他的忠臣之志,将他葬于绵山,修祠立庙,并下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思, 这就是“寒食节”的起源。

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“寒食节”是在每年公历“清明节”的前一二天,以日初为节时,禁烟火,只吃寒食,在后世的发展中逐渐增加了祭祖扫墓、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗,一直流传下来并为全国所接受。“寒食节”曾被称为中国民间第一大祭日,是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。“寒食节”静静地融入了“清明节“”,介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入历史长河,不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许,却是千年不变的。

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“寒食节”的起源,相信大家已经了解,然后我们来了解其文化风俗。寒食文化以忠孝为核心的内涵及忠孝延伸而来的诚信,以介子推忠孝廉洁的精神为精髓,是中华民族传统道德的核心,是维系民族、家庭团结的道德力量,乃至如今,更是聚民心,凝国魂,实现祖国和平统一,构建和谐社会的重要活动方式和精神理念,以介之推所追求的政治清明,是千百年来广大人民群众的一致愿望,对于现代社会进行民主政治建设具有深远的现实意义。寒食风俗有禁烟、扫墓祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等,让我们简单来了解一下吧。

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“寒食节”的习俗,1、扫墓祭祖:皇家祭陵,官府祭孔庙、祭先贤,百姓到先祖坟地,致祭、添土、挂纸钱,然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下,用柳枝或疙针穿起,置于房中高处,以沾先祖德泽。2、禁烟、寒食:古时家家都禁止生火,吃寒食(寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等)。禁烟到如今演变为今天的护林防火。3、插柳:柳为寒食节象征之物,以怀念介子推追求政治清明之意。坟前插柳、折柳枝标于户、插于檐插柳寝灶间、亦戴之头或系衣带、瓶贮献于佛神和门皆插柳等,故民间有"清明(寒食)不戴柳,红颜成白首"之说。4、咏诗:寒食节时,文人们或思乡念亲,或借景生情,感慨尤多,灵感顿生,诗兴大发,咏者甚多。5、踏春、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴等等,就不一一细说了。

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最后,我们来看看有关“寒食节”的诗歌。在《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首,宋金元词曲也有一百余首,成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。我们简单说说几首诗歌。如果朋友们有喜欢“寒食节”的诗歌可以在下面留言评论。

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唐代诗人白居易所著《寒食野望吟》,“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。” 寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。从这首诗中,不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景,也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确,每当此时,一些漂泊异乡的诗人墨客,思乡之情油然而生。

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宋代诗人李清照的《浣溪沙·淡荡春光寒食天》,“淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。” 通过寒食时节景物形象探寻一位少女的感春情思,从而表达作者爱春惜春的心情,以物写人,以景写情,把春日少女的姿态和内心世界写得活灵活现,有“无我之境”的妙趣。

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宋代苏轼的《望江南·超然台作》“春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。” 上片写景,下片抒情,是典型的借景抒情。上片之景,有“以乐景衬出哀情”的成分,寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘,更重要的是,整首词表达寒食时节的思乡的感情,最后以喝茶聊以慰藉尤其突出。

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上面这几首都是描述“寒食节”的景象和诗人的情感流露。除了诗歌外,还有著名的书法《寒食帖》,又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》,是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,其中有苏轼因文字狱被贬的故事,有兴趣的朋友可以深入去了解,如果朋友们喜欢文章,欢迎大家互相点赞+关注!

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