子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

译文：孔子说：“泰伯，可以说是品德最高的人了。几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词语来称赞他。”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

译文：孔子说：“一味谦恭而没有礼的节制，就会流于劳倦；一味节制而没有礼的节制，就会显得畏缩；只知勇敢行事而没有礼的节制，就会制造乱局；只知直言无隐而没有礼的节制，就会尖刻伤人。政治领袖对待亲族厚道，百姓就会渐渐走上人生正途；他们不遗弃过去的友人，百姓就不会冷漠无情。”

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

译文：曾子病了，把他的学生召集到身边来，说道：“看我的脚！看我的手！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，就好象站在深渊旁边，好象踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我可以免于这种忧惧了，弟子们！”

曾子有病，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三；动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

译文：曾子病了，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟要死了，它的叫声是悲哀的；人要死了，他说的话是善意的。在上位的人应当重视的有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，可以避免别人的怠慢；端正自己的脸色，就容易使人相信自己；说话时注意言辞和声调，就可以避免粗野和错误。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”

译文：曾子说：“有能力的人向没有能力的人请教，知识多的人向知识少的人请教；有学问就像没有学问一样，知识丰富却虚怀若谷；被人欺负却不计较——从前我的朋友就做到了这样。”

曾子曰：“可能托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”

译文：曾子说：“可以把年少的孤儿托给他照顾，可以把国家的命脉交给他负责，遇到重大关节，也不能使他放弃操守——这种人称得上是君子吗？这种人是君子呀！”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（教育部特别指定）

译文：曾子说：“读书人不能没有恢宏的气度与刚毅的性格，因为他承但重任而路途遥远。以行仁为自己的责任，这个担子还不沉重吗？直到死的时候才停下脚步，这个路程还不够遥远吗？”

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

译文：孔子说：“启发上进的意志要靠读书，具备处世的条件要靠学礼，达成教化的目标要靠习乐。”

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

译文：孔子说：“对于老百姓，可以使他们按照我们的道路去走，不能使他们懂得为什么要这样做。”

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

译文：孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会出乱子；对于不仁德的人和事，憎恨得太多，也会出乱子。”

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

译文：孔子说：“即使一个人才华卓越，有如周公，如果他既骄傲又吝啬，其它部分也就不值得欣赏了。”

子曰：“三年学，不至于穀，不易得也。”

译文：孔子说：“学习了三年，还没有做官念头的人，是不容易找到的。”

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且践焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

译文：孔子说：“以坚定的信心爱好学习，为了完成人生理想，可以牺牲生命。不前往危险的国家，也不居在混乱的国家。天下上轨道就出来做事，不上轨道就隐居起来。国家上轨道时要以贫穷与卑微为可耻；国家不上轨道时，要以富有与高位为可耻。”

子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文：孔子说：“不在那个位置上，就不考虑那个位置上的事情。”

子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

译文：孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关雎》的结尾，我满耳都是丰富而优美的音乐。”

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

译文：孔子说：“狂妄而不直爽，愚味而不忠厚，无能而不守信，这种人，我不知道他是怎么回事。”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

译文：孔子说：“学习时，要像赶不上什么一样，赶上了还担心会失去呀。”

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

译文：孔子说：“舜和禹多么崇高啊！他们得到天下也不为自己享受。”

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

译文：孔子说：“尧这样的君主，多么崇高啊！天最大，而只有尧才能效法天的高大。他的恩德多广大啊！百姓们不知道该用什么语言来表达对他的称赞。他的功绩多么崇高啊！他制定的礼仪制度多么光辉啊！”

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐尧之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣！”

译文：舜有五位贤臣，就能治理天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样的吗？在尧舜之间（及周武王）的时期，人才最兴盛了。十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得到天下的三分之二，仍然侍奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”

子曰：“禹，吾无间矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

译文：孔子说：“禹，我对他没有任何批评啊。他吃的简单，对鬼神的祭品却办得很丰盛；他穿的粗糙，祭祀的衣冠却做得很华美；他住的简陋，却把全部力量用在沟渠水利上。禹，我对他没有任何批评啊。”