袁宏道，字中郎，一字无学，号石公，与其兄弟宗道、弟中道并称“三袁”。晚明文坛“公安派”，与李贽过从甚密，思想上受其影响较深。问学生竭力反对前、后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张。强调文学作品应“独抒性灵，不拘格套”，散文大多多描写士大夫的闲情逸趣。文风自然清新，作品集《袁中郎全集》。

《虎丘记》“从前任石上至山门，栉比如麟”写的是苏州人中秋游虎丘的热闹情景。

“布席之初，唱者千百”、“已而明月浮空，石光如练”、“月影横斜，荇藻凌乱”写虎丘月夜斗歌的场面。

“一切瓦釜”，形容歌声粗俗。瓦釜：用黏土烧制的锅。 袁宏道《虎丘记》记述了中秋夜苏州人游虎丘的盛况。最精彩的是有关唱歌的场面。从开始“唱者千百”到最后“壮士听而下泪”，层层深入，情景交融，把读者引入到一个若有所失，但更有所得、充满了艺术美的境界。因此“唱者千百，声若聚蚊，不可辨识”是第一层次。《虎丘记》第二段详细描绘了虎丘月夜斗歌的场面，最后一个层次是“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。”

袁宏道《虎丘记》记述了中秋夜苏州人游虎丘的盛况。“每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。” 这里所写的景象是中秋节。

《虎丘记》第四段作者以自己游虎丘的经历和感想总束全文。书中原文为“歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：‘甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！’”。《虎丘记》以作者的感受作为内在脉络，记述了中秋夜苏州人游虎丘的盛况。最精彩的是有关唱歌的场面。从开始”唱者千百”到最后”壮士听而下泪”（即虎丘月夜斗歌的场面），层层深入，情景交融，把读者引入到一个若有所失，但更有所得、充满了艺术美的境界。

《虎丘记》原文：面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之亦兴阑矣。山川兴废，信有时哉！（韦苏州即韦应物，白乐天即白居易）。

《虎丘记》描写月夜斗歌一段的艺术特色：从开始”唱者于百”到最后”壮士听而下泪”，层层深入。月色歌声，情景交融。把读者引入充满艺术美的境界。