中国人成长的目标，传统上都是按照“修身、齐家、治国、平天下”的次第来的。在这个过程中，家训曾经发挥过非常重要的作用。因为对于个人来说，家庭既是第一所学校，是修身树德、学习知识、长大成人并且成就事业的起点，也是走向社会之前实践“齐家治国”能力的第一个“基地”，因为对于古人来说，不能有效的治家，则不能成功的治国，只有成功的治理好家庭，才能证明自己有治国的能力。所以古人非常看重对家庭成员的教育培养，其培养教育的形式之一就是立规矩下”的次第来的。

在这个过程中，家训曾经发挥过非常重要的作用。因为对于个人来说，家庭既是第一所学校，是修身树德、学习知识、长大成人并且成就事业的起点，也是走向社会之前实践“齐家治国”能力的第一个“基地”，因为对于古人来说，不能有效的治家，则不能成功的治国，只有成功的治理好家庭，才能证明自己有治国的能力。所以古人非常看重对家庭成员的教育培养，其培养教育的形式之一就是立规矩、树家风，家训就是立规矩的形式之一。而其内容则涉及到个人成长、家庭管理、日常生活、耕织生产、婚姻嫁娶、宗族祭祀等等方方面面，其中的智慧和经验很值得今天的家庭学习借鉴。

曾经在家训《庭帏杂录》中看到过三个小故事，不妨照录于此，为了大家看着方便，特意加了标题，并翻译成白话文。三个小故事对比今天的某些社会现象，颇有些滋味。

故事一：感化世仇

比邻沈氏，世雠予家。吾母初来，吾弟兄尚幼，吾家有桃一株，生出墙外，沈辄锯之。予兄弟见之，奔告吾母，母曰：“是宜然！吾家之桃，岂可僭彼家之地！”沈亦有枣，生过予墙。枣初生，母呼吾弟兄，戒曰：“邻家之枣，慎勿扑取一枚！”并诫诸仆为守护。及枣熟，请沈女使至家而摘之，以盒送还。吾家有羊，走入彼园，彼即扑死。明日彼有羊窜过墙来，群仆大喜，亦欲扑之，以偿昨憾。母曰：“不可！”命送还之。沈某病，吾父往诊之，贻之药。父出，母复遣人告群邻曰：“疾病相恤，邻里之义。沈负病，家贫，各出银五分以助之。”得银一两三钱五分。独助米一石，由是沈遂忘雠感义，至今两家姻戚往还。古语云，天下无不可化之人，谅哉！

邻居沈家，长期对我们有仇怨。我母亲初来，我们弟兄还年幼时，家里有一株桃树，枝条每次生长到墙外，沈家就立马锯掉。我们弟兄看见，跑回去告诉母亲，母亲说：“应该锯掉啊！我们家的桃树，怎么能越过人家的地方呢！”沈家也有一株枣树，枝条长到我们院墙这边。刚结了枣，母亲就呼唤我们弟兄，告诫说：“邻居的枣，小心不要打掉一个！”并且告诫仆人们守护好。到了枣成熟，请沈家的女使到家里再摘下，放到盒子里送过去。我们家的羊，跑到他们的园子里，他们就立马抓住打死。过几天他们有羊窜过墙跑过来，仆人们很高兴，也要抓住，来补偿前面被打死的羊。母亲说：“不可以！”让仆人送还给他们。沈某有病，我父亲过去诊治，送给他药。父亲回来，母亲又派人告诉周边邻居说：“有病了相互帮衬，是邻里的本分。沈某得病，家里贫穷，我们每家各出五分银子帮帮他。”凑了一两三钱五分银子，我们又单独帮助了一石米。沈家因此忘了前面的仇怨而感激我们的义气，到现在两家成了姻亲时常往来。古语说：天下没有不能感化的人，确实啊！

老璞说：“远亲不如近邻”，邻里之间的相处之道，无非就是“严以律己宽以待人”，守好自己的本分，有难处大家搭把手。可惜现在很多人往往是反过来，“宽以律己，严以责人”，邻里之间还怎么能相处融洽呢？

故事二：不给喜事添堵

有富室娶亲，乘巨舫自南来，经吾门，风雨大作，舟触吾家船坊，倒焉。邻里共捽其舟人，欲偿所费。吾母闻之，问曰：“媳妇在舟否？”曰：“在舟中！”因遣人谢诸邻曰：“人家娶妇，期于吉庆，在路若赔钱，舅姑以为不吉矣。况吾坊年久，积朽将颓，彼舟大风急，非力所及，幸宽之。”众从命。

有个富家娶亲，乘坐大船从南方来，经过我们门口，遇到大风大雨，船撞到我们家船坊，把船坊撞翻了。邻居们一起抓住撑船的人，要他们赔偿。我母亲听到后，问道：“新媳妇在船里没有？”回答说：“在船里。”于是派人告谢众位邻居说：“人家娶媳妇，是期望吉利喜庆，在路上如果赔了钱，公公婆婆就会认为不吉利。况且我们的船坊时间久了，朽坏快要倾塌，他们的船大风又急，不是人力能救过来的，就算了吧。”大家就听从了。

老璞说：按理说，损坏人家的东西要赔偿，天经地义，再说娶媳妇的人家也“不差钱”。可是故事中的老太太却从另一个角度告诉了我们一个道理，凡事不能只想着自己，哪怕自己站在理上。这位老太太的“与人为善”，可以说是真正践行了孔夫子“己所不欲勿施于人”的忠恕之道。话说回来，娶媳妇的人家过后肯定会回来道谢赔偿。老人家见识不浅啊！

故事三：做人要厚道

吾母爱吾兄弟，逾于己出。未寒思衣，未饥思食，亲友有馈果馔，必留以相饲。既娶妇，依然呴育，无异龆龀也。吾妇感其殷勤，泣语予曰：“即亲生之母，何以逾此！”妻家或有馈，虽甚微尟，不敢私尝，必以奉母。一日，偶得鳜，妇亲烹，命小僮胡松持奉。松私食之。少顷，妇见姑，问曰：“鳜堪食否？”姑愕然良久，曰：“亦堪食！”妇疑，退而鞫松，则知其窃食状。复走谒姑曰：“鳜不送至而曰堪食，何也？”吾母笑曰：“汝问鳜则必献，吾不食则松必窃。吾不欲以口腹之故，见人过也。”其厚德如此。

我母亲慈爱我们兄弟，超过自己生的孩子。天没有寒冷就想着添衣服，还没有饿就想着吃的，亲友送来的瓜果吃食，一定会留下给我们吃。我娶的媳妇，依然抚爱，和从小长大的一样。我媳妇感喟母亲的殷切照顾，含泪告诉我说：“就是亲妈，也不过如此吧！”媳妇家送来吃的，虽然只是一点点鲜货，也不敢私自品尝，一定要拿去给母亲。有一天，偶然得了一条鳜鱼，媳妇亲自烧好，让小僮胡松端过去送给母亲。胡松却自己吃了。过了半天，媳妇见了婆婆，问道：“鳜鱼做的还可口吗？”婆婆愕然良久，说：“味道挺好！”媳妇心里疑惑，回去审问胡松，才知道是胡松偷吃了。又返回去见婆婆说：“鳜鱼没有送来却说味道挺好，为什么啊？”我母亲笑着说：“你问鳜鱼那就是肯定让人送来了，我没吃到那肯定是胡松偷吃了。我不想因为一口吃的就让别人犯错误。”老人就是如此厚道。

老璞说：婆媳关系，自古难相处，难就难在所谓的“人心隔肚皮”。话虽然这么说，可是看看那些婆媳亲如母女的人家，婆婆媳妇谁不是以诚相待，彼此体谅，相互容让，才能由婆媳处成母女呢？