一：不止纪念屈原

端午节的日子里，最惹眼的历史人物，当然就是屈原，甚至还衍生出一句俏皮话：感谢屈原两千年前纵身一跳，让我们今天吃上了粽子过上了节！

但这句话，苏州人是不答应的，因为比屈原纵身一跳早二百年时，苏州人在每年的五月初五，就以热热闹闹的端午节，高调纪念一位同样来自楚国，比屈原更加老资格的伟人。以《荆楚岁时记》里的原话：事在子胥，不关屈平也！也就是和屈原无关。

子胥者，春秋战国之交杰出政治家，吴国相国公伍子胥！

比起一生壮志难酬的屈原，伍子胥的一辈子，可谓十分热血澎湃，身为楚国贵族后裔，背负家仇逃奔吴国，手把手把吴国打造成春秋晚期顶级强国，然后挥师西进，险些把超级大国楚国打到灰飞烟灭。今日的苏州古城，更是他一手创建。无奈晚年犯了小人，被昏聩的吴王夫差赐死。在江南百姓心中，也从此成为永不消逝的传说。

以《越绝书》的记录，怆然倒下的伍子胥，魂灵从此变成了水神，从此江南大地两千年的丰饶富庶，就来自他的佑护。他遇难的五月初五，也从此成为永远的端午节日。两千年来每逢这一天，苏州百姓都要有盛大的“迎水神”节日，在屈原出生之前，就已热热闹闹。

而我们熟悉的，南方好些地区为纪念屈原，每年都热热闹闹举办的赛龙舟活动，追根溯源的话，最早却是为了纪念伍子胥。而端午龙舟的真正发祥地，同样也是苏州。以汉代史书《吴越春秋》的原话：起于勾践，盖悯子胥之忠作。在古代史上，苏州的龙舟活动，每年五月都无比热闹，通常是五米高的彩台，盛大的祭拜仪式，然后整个苏州的河道，都是彩旗飘扬。清朝一句诗形容的十分贴切：五月胥门怒！

而除了这位比屈原早二百多年的大咖，还有一些比屈原晚的多的后辈们，亦是端午节不可磨灭的纪念。

浙江绍兴一代的端午节，从汉代时候起，就是为了纪念孝女曹娥而来。这位汉安帝时代年仅十四岁的女孩，因为父亲被淹没于江中，悲痛欲绝的她愤然投江，孝心感天动地。从此五月初五那天，绍兴一代的龙舟竞渡，船头都挂上她的画像。而广西梧州地区的端午节，则是为了纪念汉代苍梧太守陈临，每年的龙舟竞赛上，更要有孩童穿着礼服舞蹈。好些神仙也凑热闹，浙江一些地方，都在这一天纪念白娘子，福建沿海地区，则纪念瘟神大帝，那就不是赛龙舟了，而是在瘟神大帝庙里郑重祭祀。

而要论最近的一位，成为进入端午节纪念名单的历史人物，那正是近代女革命家，“鉴湖女侠”秋瑾。

不管哪一位人物，他们都毫无疑问，是我们这个民族历史上，无可争议的道德标尺。每一个人物生活的年代串联起来，也更见证了中华民族的成长史。端午节，不止意味着屈原壮志未酬的悲情，更见证着多少人慷慨担当的传承！

二：又叫女儿节

作为有两千年历史的节日，端午节也堪称名号最多的节日，同一天隆重举行的节日，在不同的地区都有不同的叫法，而其中最温情的一个，当属“女儿节”。

比起通常认定的三月初三女儿节，五月初五端午女儿节，相当长的一段时间里，都在中国北方十分盛行。以明朝人沈榜的记载，在明代的时候，每年的五月初一至初五，她们都要系上端午索，戴上艾叶，扮成活泼可爱的小女生模样，文言文叫“尽态极妍”，这是古代女子们，每年里最萌萌哒的时刻。

而对于已婚女子们来说，这个“女儿节”更是大日子，她们会在这一天回到娘家团聚，和娘家的亲人们欢聚一堂，即古人常说的“归宁”。对于今天来说，如果把端午节看做“女儿节”，也许更会给家庭平添很多欢乐，特别是生活节奏越发快的当下，已婚的女士们多一次归宁，当然也就多一个阖家欢乐，沟通感情的日子。

三：这些风俗很有趣

端午节的常规活动，自然就是吃粽子，然而也有很多别样传承的风俗，与粽子有着同样的意义。

比如我们前面说过的赛龙舟，放在中国传统龙舟赛事上，那可不止是龙舟间的竞赛，更是一年一度的盛大集市，以苏州人的话说，这叫“赛龙舟市”，半个月的龙舟赛事上，全国各地的商家都会云集周边，各种奇珍货物琳琅满目，在明清年代，堪称全国头号大卖场。

照着清朝人的笔记说，每逢端午佳节，北京城里些一出名土豪的买家，立刻就打点行装，急火火赶赴苏州，不从“赛龙舟市”上淘回几样奇珍物件，京城里都不好意思和人打招呼。和我们今天熟悉的“双十二”大减价促销不同，“赛龙舟市”讲的就是品位，越贵越有面儿。

但对于商家来说，想要在“赛龙舟市”上把货物卖上好价钱，什么促销广告都是浮云，就是实打实的实力说话：龙舟大赛的成绩。苏州地区上得了台面的商家，都会组团参加龙舟比赛，平日里低调的纺织工人，这一天更是尽情释放，比赛的时候常见高声呼歌，出名端午节一景。夜晚龙舟巡游，以《清嘉录》的记录，端午期间，每天晚上苏州的河道上，常见几万盏灯火闪亮！为了出个彩，大家都是这样拼！

而在端午节的饮食中，另一个重要的角色，就是雄黄酒。确切说，中国古代端午节的饮食，有“五黄”之说：黄鳝，黄鱼，黄瓜，咸蛋黄，雄黄酒。尤其重头的是雄黄酒，就是白娘子题材故事里，叫白娘子喝了后现原形的雄黄酒，放在古代端午节里，不但节日必备，也是商家回馈老客户重要手段，商家们会在这一天，给老主顾馈赠雄黄酒。

在中国古代老百姓心里，雄黄酒有着重要的魔力，被看做驱邪平安的象征，这种雄黄泡白酒制成的饮品，在端午节甚至要喷洒在房间的角落里。家里有水井的人家，也要在端午这天，棉布包一块雄黄放入井中驱毒。就连家里的小孩子，都要由家长用雄黄酒，在额头上写一个“王”字，据说百病不侵。

而对于普通古代老百姓来说，真正的驱病去邪，当然不是雄黄酒可以解决的，因此端午节另一个重要习俗，正是“采百草”。以《清嘉录》的记录，端午这一天，江南很多家庭，都会按照医生指引，进山采摘药材，而这一天的药材市面上，更会充斥着各种偏方药材。好多家庭也会在这一天，有囤积药材的习惯，很多平日高价的药材，也会在这天大减价促销。

而放在今天说，这个“采百草”的习俗，也演变成了一个别样的旅游模式，选择在一天全家郊外出游，当是一个非常愉悦的时刻。

而对于女子们来说，端午节另一个重要的事，就是每逢端午前做香囊。

对于中国古代的女红来说，端午做香囊，可谓重要的技术活。端午之前，大户人家的女子们就要开始忙活，不止是一针一线的功夫活，更要开动脑筋，在香囊的图案设计上煞费工夫。棉布丝绸材料的香囊上，绣有各种精美风景动物图画，端午这天互相交流品评，甚至馈赠他人，每一只香囊，都是一位兰心蕙质的女子的款款深情。

无论哪一种模式，无论今天是否还传承，都见证着我们祖先们，对于幸福生活的向往，每一种方式，都是记忆中的爱！