韩愈《<张中丞传>后叙》

　　　
元和二年四月十三日夜○1，愈与吴郡张籍阅家中旧书○2，得李翰所为《张巡传》○3。翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者，不为许远立传○4，又不载雷万春事首尾○5。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下⑥，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下⑦，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尽寸之地，食其所爱之肉⑧，以与贼抗而不降乎！当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援⑨，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭⑩，远见救援不至而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死○11，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远○12，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之○13，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美如是哉○14！如巡、远之所成就，如此卓卓○15，犹不得免，其他则又何说！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救○16，弃城而逆遁○17？苟此处不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也○18，将其创残饿羸之余○19，虽欲去，必不达；二公之贤，其讲之精矣○20。守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮○21，沮遏其势○22，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者○23，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱○24，设淫辞而助之攻也○25。
余尝从事于汴、徐二府○26，屡道于两府间○27，亲祭于所谓双庙者○28，其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也○29，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上○30，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐○31，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍！虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠○32，矢着其上砖半箭○33，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也○34！”愈贞元中过泗州○35，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应，巡呼云曰：“南八○36！男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死！“即不屈。

张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩尝在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩○37，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉○38，好学，无的不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》○39，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。” 巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试○40，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书,未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人○41，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋○42，其众见巡起，或起或泣，巡曰：“汝勿怖！死，命也。”众泣，不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常○43。远宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋之间，或传嵩有田在亳、宋间○44，武人夺而有之，嵩将诣州讼理○45，为所杀。嵩无子。张籍云。

（据马其昶校注 马茂元整理 《韩昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986年版）
【注释】
○1元和（806年 - 820年）：唐宪宗李纯的年号。 ○2吴郡张籍：吴郡张氏是当时的“望族”，张籍当是吴郡张氏同族。因此称吴郡张籍。这是当时标榜“郡望”的习气。 ○3李翰：赵州赞皇（今河北赞皇）人。 ○4许远：杭州人，睢阳太守，与张巡共守睢阳，城陷被俘，后被杀害。 ○5雷万春：张巡部下的猛将。 ⑥柄：权柄，这里指兵权。 ⑦两家子弟才智下：代宗大历年间，张巡之子张去疾上书，说许远对张巡不忠实，怀疑许远为保全自己，对敌屈服。韩愈此处说“两家子弟”，大约是许远之子许岘也不明事理，不能为其父申辨，所以说“两家子弟才智下”。 ⑧食其所爱者之肉：据《新唐书•张巡传》记载，守睢阳时，城中绝粮，张巡杀了爱妾给士兵吃，许远也杀了亲信仆人给士兵充饥。 ⑨蚍蜉：大蚂蚁。蚍蜉蚁子之援，比喻很少的救兵。 ⑩国亡主灭：国亡，指京城长安陷落。主灭，玄宗逃往西蜀，，令孤潮攻雍丘时，曾以“上（玄宗）存亡不知”劝张巡投降。 ○11乌有：哪有。 ○12诟：诬蔑。 ○13尤：指责，非难。 ○14不乐成人之美：不喜赞助和成全人家的好事。《论语•颜渊》篇：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” ○15卓卓：超群出众。 ○16卒：终于。 ○17逆遁：预先转移。据《新唐书•张巡传》记载，当睢阳被围时，有人主张放弃睢阳向东转移，张巡、许远认为弃城转移，必然危及江淮，而且当时部队的战斗力已不可能实现转移，因此没有采纳。 ○18穷：困窘，此处指难于坚守。 ○19将：率领。饿羸，饥饿瘦弱。 ○20讲：讨论研究，此处是谋划筹划的意思。 ○21蔽遮江淮：江淮是东南首富之区，当时朝廷财赋主要出自江淮地区。敌人不攻破睢阳，就不敢进犯江淮，怕遭到张巡等人从后面的袭击。张巡、许远固守睢阳，起了保护江淮的作用。蔽遮，遮蔽、保护的意思。 ○22沮遏：阴止。 ○23擅：专擅，拥有。 ○24自比于逆乱：自己把自己等同于叛逆作乱的人。比，同。 ○25淫辞：歪曲事实的浮夸之词。 ○26从事于汴、徐：汴，今河南开开封。徐，今江苏徐州。韩愈曾在汴州宣武节度使董晋幕下任观察推官，又曾在徐州武宁节度使张建封幕下任观察推官。观察推官是协助节度使的军事参谋，同时掌幕府书记事务，故云“从事”，即帮助别人做事。 ○27屡道：多次经过。道，此处作动词用，经由、经过的意思。 ○28双庙：张巡、许远死后，唐肃宗追赠张巡为扬州大都督，许远为荆州大都督，二人合祀，立庙睢阳，称双庙。 ○29南霁云：魏州顿丘（今河北清丰县）人，张巡的部将。 ○30贺兰：复姓，指贺兰进明，当时为河南节度使，驻军临淮（今安徽泗县东南）。 ○31具食与乐：具，准备。食，饮食，此处指酒席。乐，歌乐。 ○32佛寺浮屠：佛寺，指泗县香积寺。浮屠，梵语音译，即塔。 ○33着：附着，此处是射入的意思。 ○34志：作标记，以示不忘。 ○35泗州：今安徽省盱眙县。 ○36南八：南霁云排行第八，当时习惯按排行称呼人，因此称南八。 ○37大历:唐代宗李豫的年号。 ○38以巡初尝得临涣县尉:以，因。张巡死难后，皇帝对他的亲戚部下加恩封赏，于嵩得以当临涣（今安徽宿县）县尉。 ○39《汉书》：纪载西汉历史的书，东汉班彪创撰，班彪死后由其子班固、女儿班昭续成。 ○40帙：古人装书的布套，合若干卷为一帙，又称一函或一套。 ○41仅：几乎，将近。 ○42旋：小便。 ○43阳阳：安详自若的样子。 ○44亳、宋：亳，今安徽亳县。宋，今河南商丘县。 ○45讼理：提出诉讼，请官府判明是非曲直。

【教学提示】
一、本篇题解
张中丞传后叙：张中丞即张巡，唐邓州（今河南南阳县）人，开元进士。天宝十四年（755）安禄山叛乱，当时张巡任真源（今河南鹿邑县）令，起兵讨贼，在雍丘屡次挫败安禄山部将令狐潮。安禄山之子安庆绪杀死安禄山后，派部将尹子奇率兵十余万攻打睢阳（今河南商丘），张巡率兵至睢阳与太守许远会合，固守睢阳，诏拜御史中丞。后终因兵尽粮绝，睢阳被叛军攻陷，张巡殉难，一些士大夫官僚攻击他固守睢阳愚而有罪，张巡的友人李翰写了《张中丞传》给唐肃宗，辨别张巡固守睢阳的事实真象，为之伸张正义。韩愈此文是对《张中丞传》的补充，故称“后叙”。

二、韩愈与古文运动

韩愈，（768~825）,字退之，孟州河阳（今河南孟县）人，25 岁登进士第。曾为官多年，几次遭贬。韩愈是唐代杰出的文学家，领导了中唐的古文运动。唐代盛行的时文是六朝以来流行的骈体文，即四六文。这种文体拘于对偶平仄，讲究词藻用事，浮华靡丽，远离口语，以古事古语以拟今事今语，束缚思想。韩愈倡导的古文运动之所以能够压倒骈文，与他的理论和实践密不可分，简要地说，首先，韩愈古文理论的出发点是主张文以载道，文道统一，从而解决了文章内容与形式的关系问题；其次，要求用新颖丰富的文学语言创作流畅的文章；再次，特别强调对古代散文传统的继承和革新；最后，韩愈还提出了“不平则鸣”的观点，使古文创作和社会现实更加密切地联系起来。

韩愈本人的散文创作是他所倡导的古文运动中最辉煌的实绩，无论说理、叙事、抒情，大都写得才华横溢，笔力雄健，汪洋恣肆，达到了内容和形式的高度统一，树立了新型散文的典范。

三、写作背景与创作意图
《<张中丞传>后叙》作于唐宪宗元和二年(807)，是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。睢阳是江淮的屏障，而唐朝廷军队的给养主要依赖江淮地区，因此，坚守睢阳，对制止叛军南犯，保障给养由淮河、长江溯汉水进入唐军后方，具有极重要的意义。史家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的功绩。
　　《后叙》的写作，有其现实针对性。当时距张、许殉难虽已半个世纪，但由安史之乱开始的藩镇割据并未停息。社会的动荡引起人们思想的混乱，对张、许缺少公正的评价。唐宪宗即位后，以武力削藩，但不少人主张姑息，反对用兵。因此，本文的用意，不限于评价张、许，实际上是对专务姑息、为叛乱势力张目者的回击。
四、写作特色
宋人张耒说：“韩退之穷文之变，每不循轨辙。”（《明道杂志》）本文忽而议论，忽而叙事，其间又插入描写和抒情。前三段先通过议论，破小人的诬蔑，后两段通过补叙遗事，彰英雄之业绩。而从材料来源泉看，则是先据李翰《张巡传》所提供的事实，进行论辩，然后根据作者在汴、徐二府的见闻和张籍所提供的材料，补叙英雄遗事。
　　就议论部分看，开头一段，寥寥数语，简直类乎日记或读书札记的写法。第二段辨许远之诬，多用推论，由于许远所受的诬蔑太重，在阐明一层层事理之后，不免有悲慨深长的抒情插笔。第三段虽然也是议论，但由于睢阳保卫战功勋卓著，有目共睹，所以话语蹈厉奋发，咄咄逼人。
　　四五段同是叙事，四段专叙南霁云，情节紧张，气氛浓烈，人物形象鲜明，语言激昂。五段为了统合比较分散的材料，语言则显得自然而随意，节奏也较舒缓。这两段，文笔有拙朴处，有渲染处，有很带感情的叙述，有精细的描绘刻画。可见，在段与段之间，以及在语言、精神、境界等方面，确有多种变化。但这些变化绝非纷然杂陈的大杂烩，而是于多样之中仍见浑成统一。这除了组织结构之功外，还因为篇中有一对张、许壮烈殉国而又蒙冤的悲剧感激荡于字里行间，成为统贯全篇的文气。一、二段因张、许蒙冤未白，这种悲剧感处在被压抑的状态，故层层申辩，文气比较收敛。三、四段由辨诬转入主动进攻和正面歌颂，悲剧感强烈地向外激射，文气也显出盛强凌厉之势。五段则由高潮转入回旋和余波，悲剧感也化为悼念缅怀的情绪，文气随之显得委婉纡徐。由于全文自始至终带着这种悲剧感，所以虽变化多姿，却仍具有统一的基调。