万物皆有起源

一年一度的春节，是我国最传统的节日，更是我们大团结的日子。那么春节的起源是什么呢？

巴山蜀水之中的阆中，地处四川盆地北部，嘉陵江中游，是国家历史文化名城。坐落在嘉陵江西岸的阆中。山围四面，水绕三方，新石器时代之前，这里就有先民繁衍生息。两千多年来，阆中一直为巴蜀要冲，至今仍保留着唐宋格局、明清风貌，为中国当今整体风貌包村完好的四大古城之一。据考，这里就是“春节”的故乡和源头。

历史上的阆中与“春节”的发源有着不解之缘，如果说“春节”是中华民族古老的文化印记，那么阆中就是这个印记的原点。

古代中国以“农业立国”。“立春”前后，正是农闲时节，选择在这个时候过节，正体现了古人“顺应自然”“天人合一”的理念。但是在夏商周以及统一了各国的秦朝，每年的第一个月，即“元月”的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月），秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。也就是说，元月与春节，并不完全一致。真正从立法上规定“元月即春节”的，是汉武帝刘彻和阆中籍天文学家落下闳。

经过近三千年历史传承，新年定在哪一天虽一再变化，但它在中国人心中的地位难以撼动。著名作家冯骥才先生曾经说过：“春节是中华民族最重要的节日，也是民间生活最大的事。在几千年农耕生活中，人的生活与自然节律一致。年，是大自然季节更迭周期之始，也是人们生活的新起点，人生道路的共同节点。人们自然要把对未来的希望、憧憬和热望，通过年俗表达出来。数千年来，中华民族集体创造了一整套极其密集和丰富的年文化。

“春节”是农耕文明的产物。先民们在春耕、夏作、秋收、冬藏的劳动之后，在新的一年春天到来之前，庆祝丰收，祭祀先祖，祈福未来，除旧布新。这一具有浓厚乡土气息的喜庆节日，经过几千年的演变，所形成的一整套民俗文化和民众活动，蕴涵着中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范和审美情趣，已经成为展现、传承民族文化的重要窗口，成为表达民族精神和民族情感的重要载体，成为炎黄子孙永远铭刻在心的文化符号和文化记忆。

“春节”是辞旧迎新的节日，它象征着团圆、兴旺、福运，对未来充满了期冀。冬去春来，周而复始，于是“爆竹声中除旧岁，桃符万户迎新春”。对于群体来说，春种夏耘，秋收冬藏，年年如此，一年就是一个完整的农业生产周期；对于个人来说，“天增岁月人增寿”，过一年，不论大人小孩都要长一岁，它又是一个生命运动的周期。由此可见，“春节”这个节日，是大自然运动周期、农业生产周期和人类生命运动周期三者的交集，是送往迎来的日子。

人们已经习惯于以一年为一个时间单位，来看看家庭和家族是否人丁兴旺、家道昌盛。这一年过得好，就争取来年好上加好，喜上加喜；这一年过得不顺，就把晦气和旧年一起送走，争取来年新起新发。千百年来，尽管各家各户的处境千差万别，但无论游子走得多远，“春节”都要回乡团聚；再穷的人家过年也要吃顿饺子，一家人除夕守岁其乐融融；海外华侨无论离祖国多远，也无论移民已经几代，对传统节日“春节”依然一往情深。

“春节”的文化精神，可以用《周易》中的一句话来概括，那就是“天行健，君子以自强不息”。天地运行周而复始、生生不息，人们按照天地运行的周期，从事生产、繁衍子孙，一年又一年地辛苦劳作，一年又一年地期盼追求，永无止息。放鞭炮、写春联、贴年画、挂福字、吃年饭、串门子、逛庙会、唱大戏等年俗活动，都是“天人合一”“自强不息”“和为贵”等民族伦理和精神的反映。“春节”像一条割不断的精神纽带，把炎黄子孙的历史与现实、思念与期盼紧紧连在一起。