忠信笃敬，上下同之，天之道也。

《春秋左传・襄公二十二年》

闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。

《春秋左传・昭公六年》

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

《论语·颜渊》

人之生也，直；罔之生也，幸而免。

《论语・雍也》

吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。

《论语・卫灵公》

勿欺也，而犯之。

《论语·宪问》

君子贞而不谅。

《论语・卫灵公》

君子信，而后劳其民;未信，则以为厉己也。信，而后谏;未信，则以为谤己也。

《论语·子张》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

《论语·为政》

信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

《论语·学而》

述而不作，信而好古。

《论语·述而》

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

《论语・公冶长》

直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?

《论语・阳货》

狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。

《论语・泰伯》

不直，则道不见;我且直之。

《孟子・滕文公下》

枉己者，未有能直人者也。

《孟子・滕文公上》

仰不愧于天，俯不怍于人。

《孟子・尽心上》

君子不亮，恶乎执?

《孟子・告子下》

大人者，不失其赤子之心者也。

《孟子・离娄下》

居下位而不获于上，民不可得而治也;获于上有道，不信于友，弗获于上矣;信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣;悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣;诚身有道，不明乎善，不诚其亲身矣。

《孟子・离娄上》

吉凶者，贞(正)胜者也;天地之道，贞观者也;日月之道，贞明者也;天下之动，贞夫一者也。

《易传・系辞下》

贞，正也。能以众正，可以王矣。

《易传·彖·师卦》

“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

《易传・文言·坤卦》

君子有大道:必忠信以得之，骄泰以失之。

《大学》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

《大学》

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

《大学》

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

诚者，物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

《中庸》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

《中庸》

君子所不可及者，其唯人之所见乎?诗云:“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

《中庸》