原典

陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡，而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

——【北宋】苏轼《范增论》

释义

《范增论》是苏轼早期的一篇史论文章，收录在《古文观止》卷十。在写作技巧上，该文采用一点展开、多方证明、层层深入的方法，极尽回旋变换之能事。苏轼针对陈平用计离间项羽和范增的史例，翻空出奇，立意新颖地提出：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”东西总是自身先腐烂，虫子才会寄生，说明事物总是自己现有弱点然后才为外物所侵。项羽正是由于生性多疑，听信谗言，才会被敌人利用，从而惨遭失败。

“物必先腐，而后虫生”蕴含着深刻的哲理：在事物发展过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。腐败问题的关键在于腐败者自身道德素养不高，自控能力差，容易受到金钱和美色的诱惑。因此，我们要自重、自省、自警，抵得住诱惑，经得起考验。

解读

“必先”与“而后”两相对比，把孰因孰果表达得一目了然，习近平同志正是借此阐明“腐败规律”：内心自律失守，外在诱惑才能乘虚而入。一些领导干部在落马后往往感叹诱惑太多、风气太差、监督太松，似乎一切都与自己无关，要怪就怪社会文化、政治生态，一些人甚至称之为“被动腐败”。以权谋私还要怪风气不正把自己带坏了，贪污腐败还要怪环境不好把自己拖下水了。果真如此吗？其实，思想防线崩塌、原则立场不稳、理想信念动摇，才是根本原因，毕竟“外因通过内因起作用”。习近平同志反复强调，“一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失”。理想信念不坚定，精神就会“缺钙”、行动就会“软骨”，如何能抵御欲望洪流的惊涛拍岸？因此，补足精神“钙质”、加强党性修养、筑牢自律防线，才能锻造金刚不坏之体、百毒不侵之身。