罗隐：有酒今日醉，愁来明日忧

不论平地与山尖，无限风光尽被占；

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

这是一首供幼儿背诵的儿童读物中所选的一首诗，当然也是一首广为流传的诗，千百年来人人交口称赞，不绝于耳；一句“为谁辛苦为谁甜”，大家觉得这句话说的就是自己，人人都能在这句诗中找到共鸣；我见有些人将这最后一句甚至用来作为网络聊天名称的签名，却也道出了满满地辛酸和无奈。

这首诗的名称叫《蜂》，作者为晚唐诗人罗隐，他的诗被入选各种不同的选本，但可惜的是，大家一般都是享受其诗，却不得其名，少有几个会关注被他们称道的诗之作者为谁，于是，这罗隐这名亦少有几人能识。

晚唐诗自李商隐和杜牧后，瞬间落寞了许多，仿佛失去了扛鼎之人，不说构成了中华民族引以为骄傲的盛唐气象早已无踪，而且诗歌无论在数量和质量上乏善可陈，靠着如杜荀鹤、皮日休、陆龟蒙这样的一众人物，实难重振我大唐往日之雄风。

算来还只有这个罗隐，在大唐残山剩水的夜空中，发出了点点星光，给寂寞的诗坛带来些许活力，书写着那残缺已久唐人书笺。

罗隐，字昭谏，浙江富阳人，晚唐诗人，累试不第，黄巢乱起，避隐九华山，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，于77岁时逝世。

罗隐小时候便很聪颖，在乡里以才学出名，史书记载“少英敏，善属文，诗笔尤俊拔”，他才学出众，七岁便可作文，至稍长，文采已传颂乡里。

但他一生中最好的时光都在考试，有“十上不第”之谓，就是说，他参加科举考试，一连考了十次都不中。

但这其中有个小小的问题，如果按考了十次计，三年一考，加上头尾，应该有近三十年的时间，可以说是唐代版的范进中举了。

而他自己则说只是“十二三年就试期”，观这数字还有零碎，想必是实指，所以按这时间计算，那就肯定没有考了十次之说，满打满算也就五六次吧，只是他回回铩羽而归，次次名落孙山。

究其原因，罗隐本人是归于他的一部名为《谗书》的讽刺小品专集，这是一部道家著述，是乱世中黄老思想复兴发展的产物，因而为当权者所不容，所以他有诗曰“谗书虽胜一名休”。

这个只是罗隐自己的推测，这部书的的性质其实就相当于一个被连续落第打击疯了的书生，对着各种官场和社会现象吐槽的一个段子合集，虽然有尖酸刻薄，妄议朝廷之嫌，应该还达不到影响其科考之路的程度吧。

但是，罗隐的文字一贯是有着浓烈的讽刺意味，这让考官心中很是不爽，而史书是将其久考不中的原因归于此；故《旧五代史》中有载：“隐诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第。”

其实，罗隐科考失意自有更重要的原因，只是他自己没说，这就是他的长相丑陋，正史所载其不仅“貌古而陋”，而且还“乡音乖刺”、“性简傲”；其实就是一句话，罗隐长得是又老又丑，性格孤傲，又操一口听不懂的土话，是一个任谁都不待见的乡巴佬。

长得丑陋，这在以貌取士的时代那可是硬伤，失分太多，在中国无论哪个封建王朝录用官员时，这相貌是第一之要素，所谓取士四则，即“身言书判”，这身即指相貌，罗隐的长相既然很是对不起民众，其考不上也就能够理解了。

罗隐在考场上失分太多，在情场上当然也是一样，他如果生在今天，依靠着网络，定然会成一大V级人物，女粉丝众多，然而一旦去见网友或去签名售书，那“见光死”的悲剧将立即上演，定会惨遭不幸的。

而罗隐正是有这遭遇之人，不过也许他自己并不知道，他只是活在自己的诗中，却也诗意陶然。

《唐才子传》载，罗隐有诗名，唐朝宰相郑畋之女是个文学女青年，亦是他的铁粉，罗隐所作诗歌均能背诵，也很想能见上一面，遂让其父安排机会。

这郑宰相拧不过爱女请求，便宴请宾客，罗隐当然是重点推介对象，郑大小姐效文君相如之事，“垂帘而窥之”，但只看了一眼，内心瞬间崩溃，真是欲哭无泪，遂将所抄罗大才子的诗作和书籍全部烧掉，也将自己的情丝一刀剪断。

此事被后世演绎出多个版本，将罗隐的形象描述得很是不堪，其实正史中仅有一段话，据《旧五代史·梁书·罗隐传》中说：“畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。”

虽是正史有载，但却有着让人疑惑之处，郑畋拜相之时，罗才子已是44岁“高龄”了，就算是郑小姐青春年少，不谙世事，冲动追星，其老父亲如何也这般地不懂事，此事定是当时文人为黑罗隐刻意而为之。

相比较而言，在罗隐的情感方面，他同一位叫云英的纠葛应该是真实可信的，因为罗隐是有一首很出名的诗来叙述了这件事。

钟陵醉别十馀春，重见云英掌上身；

我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

这个典故出自五代的《鉴诫录》，说的是12年前罗隐赶考时，结识了一位名云英的舞姬，及后来再相逢时，一个依然是白身如故，一位还是老剩女一枚，于是罗隐自嘲地写下了这首诗，一句“我未成名君未嫁”的意思是，大家彼此彼此，只是不知道这云英小姐闻得这诗，情何以堪。

我倒觉得这罗隐的嘴也够损的，尽管罗隐屡试不第并非“不如人”，而是太狂妄了，那么这位云英小姐是不是也因为眼光太高，宁缺勿滥呢？这个也未可知，罗隐将她生拉硬扯的将其弄作一路，寓愤慨于调侃，将尴尬化自嘲，也许这是罗隐独特的一种黑色幽默吧。

罗隐在唐代诗人的群像中最多位二流之列，他的诗明白如话，其中有不少天韵之佳句，这些句子看似平淡无奇，但却颇得人人心中有，人人口中无之意味，所以历代评价他是“多佳句而少佳章”，此话说得很是实情。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

这首名为《西施》的诗亦是他咏诗的名作，从中我们可以理解罗隐诗之妙处，他运用事实推理，讥讽世人红颜祸水之怪论，虽然直白，但逻辑性很强，颇有说服力，读罢顿觉锋芒逼人。

马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归；

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

阿蛮是李隆基的小名，同《西施》诗一样，这首《帝幸蜀》说的是唐僖宗再次酿成祸乱奔亡，同老祖宗唐玄宗相比，这次他可是找不到替罪羊，罗隐是借玄宗之口来说帝王诿过于人的无耻，两首诗题材不同，但精神实质并无二致。

在我读诗词时的年代，罗隐还算是一位有点正能量的诗人，这是因为他有一首《雪》，被列为同情劳动人民，反映社会不合理，为民众鸣不平的作品，因而是将他同白居易的《卖炭翁》，以及李绅的《悯农》一类的诗相提并论的。

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者，为瑞不宜多。

常言道“瑞雪兆丰年”，偏偏罗隐不按常理出牌，他联想到的是“贫者”，对那些深宅大院中的富贵人家，瑞雪给他们带来的是“能饮一杯无”的情致，是围炉取暖赏雪时的愉悦。

但那些家贫受冻的民众呢，看似有问，其实不必回答，这自然是可以想象得出来的，罗隐在平缓从容的语调中，将社会不同人等看雪的感受道尽，也是对社会之不平作了犀利透骨的揭露，同杜甫之“朱门酒肉臭，路有冻死骨”可以说是异曲同工。

罗隐算来是个平民作家，他的诗从不“吊书袋”，遣句质朴妇孺易懂，绝不用深奥的典故，用辞亦无贾岛或韩愈那样的冷峭，颇有白居易之遗风，从表面上看，他的诗并没有太多的文学性，但却是他思想和情绪的载体，也是他思考人生哲理、济世之法、天地规律的时间和感悟。

得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠；

今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。

古代描写借酒浇愁的诗歌很多，而为人们引用最多的就是“今朝有酒今朝醉”这一句，这首《自遣》几如打油诗，但却是罗隐诗作中认知率最高者，这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪,其中肯定有愤世嫉俗之意，也引起了所以不得志之人的共鸣，所以广为传诵。

这句诗在现代很长一段时间中，都被冠以放歌纵酒，得过且过和及时行乐的颓废表现，是遭到大力批判的，但如果我们联想到罗隐的身世，就能感觉到他身处滚滚红尘所遭受的诸多挫折，胸中凄凉和愤嫉之情。

如果放在现今这个竞争激烈的时代，很多人的在工作和生活中是压力山大，那么将这旧时知识分子的典型的人生观移植过来，人生不如意事十之八九，遗憾惆怅都是正常的事情，高兴了该喝酒就喝酒，烦心事来了该发愁就发愁，岂不也是一种生活态度，人嘛，要随时保持一个良好的心态去面对一切嘛。

罗隐好道，最后也是去依附了同样喜好道家文化的吴越王钱镠，终于跻身公务员行列，也做了官，尽管同他的期望值相去甚远，但好歹也过了把瘾，而且也发挥了特长，颇得钱镠欣赏。

他为官20余年，直到77岁时去世，这在晚唐诗人中应该是活得最长的了，所以，他是唐末最后一位诗人，也可以说罗隐之后再无唐诗了，因为此时已到了五代十国之际，正如清朝大才子袁牧诗云：“三生金榜无名字，一卷唐诗殿本朝。”