●日月不明，天不易也；山高而不见，地不易也。

《管子·形势解》易：变。日月有不明之时，而天却不会改变；高山有看不见之时，而地不会变。

●日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

三国·魏·曹操《观沧海》太阳、月亮的升起，仿佛就出现在大海之中；银河群星灿烂，仿佛也出现在大海之上。描绘大海的奇伟瑰丽，表现了作者叱咤风云、统一天下的壮阔胸怀和豪迈气概。

●白日曜青春，时雨静飞尘。

三国·魏·曹植《侍太子坐》白日：太阳。曜：照耀。青春：指如春的大地。时：季节。静：净，除涤的意思。一个净化过的明丽清新的自然景色。

●日月不肯迟，四时相催迫。

晋·陶渊明《杂诗》迟：慢走。四时：四季。

●密林含余清，远峰隐半规。

南朝·宋·谢灵运《游南亭》余清：雨后的清凉。半规：半落的太阳。

●日华川上动，风光草际浮。

南朝·齐·谢朓《和徐都曹出新亭渚》这是一幅以动取胜的画面：阳光使水面闪动着华彩，使草上浮现着光泽。

●高城眺落日，极浦映苍山。

唐·王维《登河北城楼作》眺（tiào）：从高处远望。极浦：远处的水滨。

●泉声咽危石，日色冷青松。

唐·王维《过香积寺》泉水之声在奇险的岩石间呜咽，落日的暮色使青松带上寒意。

●日落西山阴，众草起寒色。

唐·宋之问《题老松树》寒色：草色更显青冷。写日落山暗，草多色冷的情景。这是一个冷调子。

●落日照秋山，千岩同一色。

唐·储光羲《田家杂兴》写秋山晚照一望无际的瑰丽景色，这却是一个暖调子。

●日出东方隈，似从地底来。历天又复入西海，六龙所舍安在哉？

唐·李白《日出入行》隈：山的低处。六龙：古代神话中传说，羲和每天赶六条龙驱车载太阳神在天空中从东向西行驶。舍：停止。安在：何在，在哪里。前两句描写太阳从山谷升起的景象，后两句表示对古代神话的怀疑。

●半壁见海日，空中闻天鸡。

唐·李白《梦游天姥吟留别》半壁：半山腰。海日：海上升起的朝阳。空中闻天鸡：古代传说，桃都山上有大树，上有天鸡，日出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。

●峥嵘赤云西，日脚下平地。

唐·杜甫《羌村三首》峥嵘：形容赤云象群山那样雄奇。日脚：太阳从云缝射出的光束。

●返照入江翻石壁，归云拥树失山村。

唐·杜甫《返照》返照：夕阳。夕阳照在山壁上反射到江里，江水动荡，倒影在江里的石壁也随之动荡。雨云密布，云把山村给遮住了。“翻”、“失”两字精确地写出当时的情景。

●白日地中出，黄河天上来。

唐·张蠙《登单于台》地中出：形容太阳从地平线升起。天外来：形容黄河发源于遥远的高原。此写边塞茫茫太阳从平地喷薄而出，黄河从高空直飞，水势奔腾，境界壮丽雄奇。

●旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。

唐·释寒山《诗》衔（xián）：含。青嶂：绿色如屏障的山峰。青嶂在阳光环照之中，晴云倒映在潭中如被绿潭洗涤。“衔”、“洗”两字精炼、形象。

●羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。

唐·李贺《秦王饮酒》羲和：神话中驾御日车的神。敲日：鞭策着太阳走，玻璃声：太阳明亮如玻璃，这里想象敲太阳象敲玻璃。劫灰：劫火的余灰。佛教传说世界若干万年毁灭一次，再重新开始，这样一个周期为一劫。平：铲平。前句从视觉推出听觉，羲和敲日，说是策日而使之行。后句从时间联想到空间，形容时光的飞逝和短暂。劫灰飞尽，灾难不起，乃古今太平之时。两句是说日月顺行，天下平安之意。

●日沉红有影，风定绿无波。

唐·白居易《湖亭望水》红：指夕阳殷红色的霞光。绿：指碧绿的湖水。色彩对照明艳，这是一幅黄昏时日落风定，以静取胜的画面。

●沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

唐·李商隐《锦瑟》月明珠泪：古时候有海中蚌珠与月亮互相感应的传说，月满珠就圆，月亏珠会缺。又《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东南，是有名的产玉之地。生烟：浮现缕缕轻烟。前句追忆往日的悲思，后句眷恋昔日的欢情。

●一片水光飞入户，千竿竹影乱登墙。

唐·韩翃《张山人草堂会王方士》水光飞入户：阳光照在水面后反射到屋内。乱登墙：形容摇曳的竹影象电影般活现在墙上。

●未离海底千山黑，才到天中万国明。

宋·赵匡胤《日出》当太阳还在海底未升起时，千山万山一片漆黑，一旦升起到天空时，到处是一派光明。

●太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。

宋·赵匡胤《咏初日》赫赫：显耀、盛大的样子。天衢（qú）：天街，即天空。逐：赶。描写太阳初升时的壮丽景象。暗喻自己要扫平五代十国混乱的局面，统一中国。

●山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

宋·范仲淹《苏幕遮》斜阳：夕阳。天接水：指山下的水天相连。用绮丽的旷远的黄昏远景，表现旅思的缠绵和对故人的思念。

●饮罢为君登绝顶，俯临落日看跳丸。

宋·惠洪《将登南岳绝顶》跳丸：落日。“跳丸”二字极生动，用夸张手法，这是酒后人之言。

●落日熔金，暮云合璧。

宋·李清照《永遇乐》熔金：形容太阳象熔开了的金块。合璧：形容暮云象玉璧一样合成一块。这是一个“元宵佳节、融和天气”的黄昏美景，与作者因中原沦丧、物是人非而产生的悲凉心境恰成鲜明对照。

●天开云雾东南碧，日射波涛上下红。

宋·杨万里《过扬子江》扬子江：长江别名。写云开日出，景象极为壮观。

●斜阳冉冉春无极。

宋·周邦彦《兰陵王·柳》冉冉：日落渐去的样子。极：尽。“斜阳冉冉”本是“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境，辞虽绮丽，意却萧瑟。但它同“春无极”成一句，跌而复起，顿觉无限春光，又活现眼前，于萧瑟中又呈现出美好意境。“绮丽中带悲壮”（梁启超），耐人寻味。

●欲归还小立，为爱夕阳红。

宋·陆游《东村》小立：片刻站立。

●山外半规残日，云边一缕余霞，满城飞雪散苕花。

宋·葛胜仲《西江月》半规残日，一缕红霞，满城飞雪，红白掩映。景色鲜明艳丽。

●朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。

元·王恽《小桃红·尧庙秋社》前两句语出《世说新语》，这里形容秋社早晨清爽宜人，表现其高雅兴致。后一句意为，晨景如此美，不再羡慕夕阳残照的佳景。

●江山万里天然画，落日烟霞。

元·乔吉《满庭芳·渔夫》这是渔夫打鱼时唱的曲子，表现了劳动人民对大自然的热爱。

●阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。苍凉海底浴重光，却与行人指南北。

元·耶律铸《日将出》合：聚。乾坤：天地。失：看不见。万象：天地间的所有事物。重光：将要重现的太阳光。却与：还给。这是描写“日将出”时的天地景象。前两句，极写黑暗的可怕；后两句境界乍变，反映了作者对光明的追求和他的愉悦心情。

●十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。

《诗经·小雅·十月之交》朔月：指每月的初一。辛卯：古人以干支记日，指周幽王六年十月。食：蚀。正交十月那一天，初一辛卯的时候又发生了日蚀，景象也真可怖。这是我国文学上最早写日蚀的诗句。

●苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

清·顾炎武《又酬傅处士次韵》苍龙：天空七星宿，连结后的曲线似苍龙，这里指太阳运行。著花：开花。诗句寄寓了作者壮志不衰不甘亡国，迫切期待明朝复兴之心。后一句可比喻成熟的事物逾有成果。

●太阳不东升，长夜何漫漫。

清·顾炎武《登岱诗》太阳不从东方升起，长夜是多么漫长啊！

●夕阳方在半，忽堕乱流中。

清·郭麐《登吴山望江》方在半：刚刚还在半空中。乱流：奔流着的江水。这是作者在山上看到的太阳沉落到大江里时捕捉到的瞬间，极为精彩。