赞美老师的优美语段（赞美老师的精美短句）-美文社

师者，所以传道，授业，解惑也。

——唐韩愈《师说》

明，吕纪《桂菊山禽图》，故宫博物院藏

金秋送爽，丹桂飘香。在这个收获与播种并存的美好季节里，我们迎来了第三十五个教师节。

小编还记得在念小学的时候，每到这天，同学们就会给喜欢的老师送上一张贺卡。贺卡里要么写着“老师，您辛苦了！”，要么就是“老师，我们爱您！”

这样的话语虽然简单，却已经是当时的大家所能想到的最真挚、最诚恳的表达。

直到后来拜读了大佬们的作品，才知道，原来感（chui）念（cai）师（hong）恩（pi）还能有这种操作。

子贡是端木家的富二代，约25岁时拜入孔门，三年的相处使他心甘情愿地做了“孔子后援会”的“粉头”。他不仅有钱，还是个学霸，并且口才极好，故而被孔子赞为“瑚琏之器”。

“瑚琏之器”是供神时装祭品用的器具

夏时称“瑚”，商时称“琏”，周时称“簠簋”

图为上海博物馆藏的山奢虎簠

如此风度翩翩的贵公子当然也有自己的粉丝，据《论语》记载，鲁国大夫叔孙武叔就曾跟人说子贡比孔子强，还黑了孔子一波。子贡听说后当即表示强烈抗议，并亲自下场“控评”：

“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”

“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。”

翻译过来就是说：如果把学识比作城墙，我的就只有齐肩那么高，但孔老师的可是有数仞之高，而且高深莫测！

一般贤者的优秀程度就像丘陵，是可以超越的，但孔老师的优秀却是像太阳和月亮一样啊！

南宋马远绘《孔丘像图页》，故宫博物院藏

除此之外，子贡还到处向人“安利”自己的老师。遇到陈子禽质疑孔子时，他说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”

我的老师不一般，境界之高不可攀。要问境界有多高，抬头看天就知道。

齐景公也觉得子贡说得太过夸张，子贡却说：“臣赐何敢甚言，尚虑不及耳。使臣誉仲尼，譬犹两手捧土而附泰山，其无益于明矣。使臣不誉仲尼，譬犹两手把泰山，无损亦明矣。”

我哪儿敢说大话呢，我担心形容得不到位还来不及呢！不管是让我说老师的好还是不好，都像是给泰山增减两把土，不会有什么明显的影响的。

我们听了只能感叹一句：子贡真是会夸。不知道他要是生在当世，会不会常对孔老师唱：你是电，你是光，你是唯一的神话，我只爱你，you are my super star~

唐朝晚期著名的诗僧齐己出生在湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，他在幼年时就已经显露出较高的作诗天分，这样的人才对提高寺庙名声十分有利。

于是同庆寺的和尚们使出了北大清华招生组的功力，劝齐己在本寺出家做了僧人，还拜了荆南宗教的领袖仰山大师慧寂为师。

当时还有一个“七岁能诗”的天才名叫郑谷，他比齐己差不多大了十来岁。唐朝灭亡之后，年过半百的郑谷为避战乱住到了北岩别墅家里。齐己刚好也云游至此，早就听说了郑谷名气的他便带上了《早梅》一诗前去拜访求教。

宋马麟《雪梅图页》大都会博物馆藏

齐己原本写的是：

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜数枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年犹应律，先发映春台。

郑谷看了之后说，你写的是早梅，但早梅并不会数枝齐开，改成一枝才比较应题。齐己听了对他佩服得五体投地，当即拜他为“一字之师”。

他在《病中勉送小师往清凉山礼大圣》中写的这句“忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。”倒是很适合用于感恩那些点醒过自己的老师呢~

南宋诗人王迈在《谢政府馈金》中的那句“我公天下尽门生，仆荷知音心感激”也把感恩表达得很到位。不过看到“天下尽门生”，就免不了要想起形容老师学生多惯用的“桃李满天下”。

近代，陈半丁《桃李满天下》局部

这种表述源自白居易的《奉和令公绿野堂种花》：

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

这是一首唱和诗，题目中的令公是唐朝人对中书令的尊称，绿野堂则是唐朝名相裴度的住宅名。《旧唐书》和《新唐书》的《裴度列传》中都有相关的记载：花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。

袁耀《绿野堂图》山西博物院藏

白居易是裴度的好朋友，他没事儿的时候就经常去裴度家里饮酒作诗。

一日，他听到百姓们给人指路说：在那鲜花盛开的地方，就是裴令公家。就趁着唱和的机会调侃裴度：你已经有了那么多桃李（学生），就不用再在房前种这么多花了啊。

一千多年过去了，绿野堂早已不在，但“桃李满天下”却流传下来成了人们赞颂老师时常用的词句。

在北宋，还有一位堪称“金牌教师”的文人，他教书来的学生大多都是文坛之光，甚至可以说是占据了当时文学界的半壁江山。

“唐宋八大家”里有五个都是他的弟子和门生，他自己当然也是其中一位。说到这里相信很多人都已经猜到了，他就是六一居士欧阳修。

北宋欧阳修《行楷书灼艾帖全卷》，故宫博物院藏

欧阳修居官高至宰相，曾提携过不少后生，他还是曾巩和苏轼的伯乐。

那年曾巩（科举）二战失败很受打击，颓丧之中写下了《上欧学士第一书》表示想拜欧阳修为师，欧阳修看他文风不错便稍加指点收了他。

当时的科举制度沿袭唐制，考生的文章只要写得够华丽够气派差不多就能考取进士，但曾巩偏偏不喜欢这种形式主义。他在和欧阳老师的书信中提到了这一点，没想到老师也看不上这种风气，还给了他极大的安慰和鼓励。

曾巩《局事帖》

十五年后，曾巩进京参加第三次科考。这一次的主考官正是打算推行诗文革新的欧阳老师，负责判卷的则是宋诗的“开山祖师”梅尧臣。

那时候的考卷为了防止徇私都是不记名的。

他们在阅卷过程中遇到了一篇非常好的文章，梅尧臣想给第一，但欧阳修以为是曾巩写的，为了避嫌就给了这张考卷第二，结果放榜后却发现这张考卷的主人不是曾巩而是苏轼。

北宋苏轼《赤壁赋》局部，台北故宫博物院藏

当然了，曾巩也考上了，一同榜上有名的还有苏轼的父亲苏洵和弟弟苏辙。但欧阳修对自己只给了苏轼第二名感到很惭愧，了解事情的原委之后，苏轼给梅尧臣写了封信，为他对自己的肯定表示谢意，顺便还向欧阳修的不偏心表示了敬意。

欧阳修知道了就对梅尧臣说：“读苏轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”之后不仅正式收苏轼做了弟子，还大力扶持他的仕途。

面对这样的好老师，曾巩曾在《寄欧阳舍人书》中致谢：

抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于庭？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

苏轼也不止一次地流露出对欧阳修的感激之情：

但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。

——《次韵法芝举旧诗》

如果没有欧阳修的赏识，或许就不会没有他们父子后来的成就：

昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致;而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。