文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

文天祥

宋理宗宝祐四年（1256年），文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。

文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

文天祥草书谢昌元座右铭自警辞真迹

文天祥草书谢昌元座右铭自警辞真迹

文天祥诗词 朗诵.mp310:44

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酹江月·和友驿中言别

《酹江月·和友驿中言别》是宋末爱国文学家文天祥的词作。

此词作于南宋祥兴二年（1279）八月。祥兴元年（1278）十二月，文天祥率兵继续与元军作战，兵败，文天祥在五坡岭（今广东海丰县北）被俘。次年四月，被押往大都（今北京），一起被押北行还有他的同乡好友邓剡。在途经金陵（今江苏南京）时，邓剡因病暂留天庆观就医，文天祥继续被解北上。临别之时邓剡写了一首《酹江月·驿中言别》赠送文天祥，对国族的不幸表示极大的愤慨，对文天祥的爱国壮举表示热忱的赞慕。文天祥写此词酬答邓剡。二词均用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》原韵。

此词描写了作者的囚徒生活以及由此而产生的感慨，表明作者不但自己宁死不屈，而且深信未来将有更多的豪杰之士起来继续进行斗争。全词直抒胸臆，激昂慷慨，苍凉悲壮，充分表现出作者对南宋王朝的耿耿忠心以及高尚的民族气节。

作品原文:

乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩(qióng)四壁。横槊(shuò)题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。(寒蛩 一作：寒虫)

大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。

堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。

正气歌

文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

作品原文:

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉(fēi)低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃(cuì)然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤(ōu)历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨(cuàn)，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈(pián)肩杂遝(tà)，腥臊汗垢，时则为人气；或圊(qīng)溷(hùn)、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱(chán)弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活，到如今已经两年了，却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢？孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。“它有七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。（因此）写成这首《正气歌》。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯(jié)。

有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。

或为击贼笏(hù)，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

三纲实系命，道义为之根。嗟(jiē)予遘(gòu)阳九，隶也实不力。

三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬(huò)甘如饴，求之不可得。

穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。

阴房阗(tián)鬼火，春院閟(bì)天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴(lì)自辟易。

一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，在这种环境里过了两年了，各种各样的疾病就自当退避。

嗟哉沮洳(rù)场，为我安乐国。岂有他缪(miù)巧，阴阳不能贼。

可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。

哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。

扬子江

宋恭帝德祐二年（1276年）正月，文天祥被任命为右丞相，代表南宋政权入元营谈判，被扣留。临安沦陷，文天祥被押送北上，于镇江乘隙逃脱，经真州抵南通。因长江中沙洲已为敌兵占领，无法过江，便绕道北行，坐船历北海，然后经长江口南下，历尽千难万险，至福建募集将士，再度抗元。一路上写下了许多诗，总名为《指南录》。诗集名就是根据本诗末句命名的。这首诗就是其中的一首，是文天祥历北海经长江口南下之时，感慨写下的。

这首诗首二句纪行，叙述他自镇江逃脱，回到长江口的艰险经历。末二句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心。这首诗语言浅近，运用比兴手法，触景生情字，里行间表现出坚定不移的爱国主义精神。

作品原文:

几日随风北海游，回从扬子大江头。

自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日，费尽千辛万苦回到扬子江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。

文天祥草书真迹《木鸡集序卷》

念奴娇·驿中别友人

《念奴娇·驿中别友人》是南宋词人文天祥的作品。

作者在潮州战败被俘，解往元都燕京，同行难友邓郯到南京时病了，不能继续上路，作者在驿站写了这首词和他作别。词中充满了对抗战失败的悲愤，同时对难友表示惜别。

此词善于运用典故，言简意深。上阙表达了国破家亡的悲愤，恨自己未能杀敌立功；下阙写要学习古代英雄，坚持斗争到底，与友人共勉。表达了战事失败后的悲愤，也表达了作者坚决的斗志。

作品原文:

水天空阔，恨东风，不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。

那信江海余生，南行万里，属扁(piān)舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨(nì)柱吞嬴(yíng)，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮河上的孤月，在默默地陪伴着我啊。

文天祥草书真迹《木鸡集序卷》

金陵驿二首

《金陵驿二首》是南宋末期诗人文天祥的组诗作品。

这组诗写于祥兴元年（1278年）文天祥被俘后，第二年（元至元十六年，1279年）押赴元大都（今北京）途径金陵（今南京）时所作。时值深秋，南宋政权覆亡已半年有余，金陵亦被军元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被押送途中经过旧地，抚今思昨，触景生情，留下了这两首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。

第一首从景物写起，运用象征和对比的手法，抒写诗人的亡国之痛和殉国之志；第二首进一步抒发了自己的黍离之悲，并告诫自己，在生死关头要以大丈夫自勉。全诗巧妙化用前人成语旧句，描写婉曲，风格悲壮，用典贴切，语言精练，具有很强的艺术感染力。

作品原文:

其一

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？

夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？

山河风景元无异，城郭人民半已非。

祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？

满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！

其二

万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。

江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。

空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。

德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。

老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。

人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。

千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。

在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。

文天祥行书《上洪斋先生长卷》

除夜

此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。

作品原文:

乾坤空落落，岁月去堂堂。

天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。

如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。

南安军

《南安军》是南宋诗人文天祥创作的一首五言律诗。

帝昺祥兴二年（1279年），南宋最后一个据点厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。

前两联叙述了行程中的地点和景色，以及作者的感慨，抒写了这次行程中的悲苦心情。颈联以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。尾联表明自己的态度：决心饿死殉国，完成“首丘”之义的心愿。

作品原文:

梅花南北路，风雨湿征衣。

由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。

出岭同谁出？归乡如此归！(如此 一作：如不)

想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。

山河千古在，城郭一时非。

祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。

饿死真吾志，梦中行采薇。

绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。