网视导读：在227的事件后，陈坤拍《钟馗伏魔》时写下的一篇小说《钟馗的剑》又被重新热转了起来。

林更新微博2011年更新的一条略耽美的小段子，也被一位作家舒仪翻了出来。不过这倒是个乌龙，林更新纠正那是“抄来的、没文笔”。

明星同人上了热搜，可惜一条是乌龙。不过没关系，《钟馗的剑》无论是作为同人还是作为人物小传都值得更多的讨论。

人物小传是什么

其实要说人物小传，一方面是说来神秘，另一方面却也没有那么神奇。

网络上也可以搜索到剧组给的人物小传的信息——不过是剧组的超超超级简化版。《流浪地球》不少人看过了，不过流浪地球招聘时的小传应该没太多人看过。看，非常简单的介绍而已。

不过文章要说的其实还是演员们的人物小传，这是真的几乎只闻其名不见其物。

老一代演员里，越出名的似乎越有种种写人物小传的故事，这倒也确实是老演员们的基本功。而新生代里，听说学院派演员们在学习时也沿袭了这一传统到拍摄中。然而，演员们的小传到底写成如何，大家却很少见到实际的笔记。

这个词条也没有百度百科，但实际上的内容形式，与人物传记有着许多的相似性。

要给出人物历程、抓住人物本质，要选典型事迹、要突出人物个性——不是故事的构建，以演员的职业，或许有一股子学术论文的味道？

想看一个内容可查、格式上非常典型且内容非常有干货的经典小传，可以看鲍国安老师的曹操饰演心得。这位扮演了奸雄曹操的演员笔记，现在看着实惊到了许多人。

鲍国安老师的《电视剧<三国演义>中的曹操》，刊登于1994年的《中国电视》

对于曹操印象的转变，许多人的转折点都来自《百家讲坛》易中天教授剖析“可爱的奸雄”。但94版《三国演义》的曹操之所以是经典，就是因为演员早已经以自己的方式，得出了类似的多面解读结论，而非传统印象中的误解。

人物小传类似传记，但也不是传记——是演员对角色的剖析。

人物小传？同人文？

与鲍国安的笔记相比，与小编个人搜到的另外部分演员手写的人物小传相比，《钟馗的剑》内容形式着实不能称为人物小传，但从内容中所包含的内容讲，这也确实是陈坤分享给大家看的，他做人物小传的一个侧面。

《钟馗的剑》的视角是这样的：写一个下凡的神仙见到演员陈坤的故事。

故事是钟馗的主视角，是他“获批”下凡看《钟馗捉妖》戏台子时，与他扮演者之间的故事。

钟馗发现了演员的一颗“鬼心”，吐槽着演员最初的“奶油小生传”，给他讲戏，带他去看一年后的成片，而之后又反而被演员对他的诠释所震撼。

这是钟馗的第二视角，包含着陈坤对自己入戏过程的浪漫化的表述，对于自己演绎钟馗在《钟馗伏魔》中的行为逻辑的核心，概括为鬼心。钟馗的传说是核心之一，但这故事中凡人的钟馗偏偏还有着神心、人心、鬼心，这也就是对剧中钟馗演绎的另一层支撑。

当然，比较遗憾且尴尬的是……《钟馗伏魔》是一部不折不扣的烂片，造型和故事逻辑被无数次吐槽。

唯一不辜负这篇同人小说或小传的可能是——至少陈坤的演技一条条批评中是少见的。

“同人式”小传的补充意义

小传的内容没有听起来那么玄乎，也不是写了小传就对剧质量有了决定性的作用，但是，小传，又或者同人性小传依然有着相当重要的意义。

最具有“传奇性”的小传传说之一，可能是李明启在《还珠格格》的扮演中给容嬷嬷的设定。

李明启奶奶把容嬷嬷的人物核心归纳为“护主”这里尚且不谈，让人津津乐道的则是她为了“护主”二字有支撑，所做的人物设定：容嬷嬷是丧夫、丧子后成为了皇后的奶娘。这一份“护主”不是单纯的中心，而是亲情的转移。

梁家辉与小传的故事，更加传奇——写人物小传到比剧本还长，是真的厉害。相关的报道刊登在《电影》杂志上。

与李明启奶奶的方向不同，李明启奶奶的小传是设定出一个合理的背景，为行为做出更合理的解释，让行为有血有肉。梁家辉这里作为案例的小传则是在大背景之下，给出了更多的细化式解读。

让表演更加自然、让表现铺垫着隐藏信息。角色小传让心理有谱，更加细化的“同人式”小传，无论方向形式、无论字数多寡，也无论内容的长短，是角色诠释中的另一回支撑。

这一切的解析、二次创作，都是在服务于角色由纸上的文字变为有声音、会动作的影视人物。演员们是半个官方，但也是于编剧、如是翻拍于原作角色的二次演绎。

结语

由于227相关事件的舆论旋涡，同人圈从相对亚文化的文化圈走向了主流的灯光之下。在这其中，似乎出现了各种各样的误解。被起名为“同人”的二次创作，是相当常见且多元化的创作行为。227事件中有很多值得讨论的点，但“同人”本身的含义不该被曲解。

由演员们所创作的“同人”，也在漩涡中被重新炒热。

但这并非洪水猛兽。演员们使用人物小传帮助理解角色的过程中，也会涉及到同人分类中基于原作再创作、基于角色再创作中的不同分类。

真正优秀的演员不是提线木偶，更应当有着自己演绎的立场。他们对角色的演绎成为了影视艺术与文字艺术区别中的重要组成部分，也成为了影视界继续蓬勃发展的重要力量。