被误解的心情无奈诗句(古人表达被误解的诗词)

在网上,总能看到很多被误解的“名人名言”。

就比如这句流传甚广的“生而为人,我很抱歉”,不少人第一反应就是——嘿!这不就是太宰治说的嘛!

可事实上,这句话原本出自日本诗人寺内寿太郎的诗歌《遗书》,“生まれてすみません(生而为人,我很抱歉)”,只不过后来被太宰治引作《二十世纪旗手》的副标题。

其实像这种被误解、误读的名句,中外众多经典中都有存在,大家可以接着往下看,有哪些是你也没想到的?

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存在即合理

出处:德国哲学家黑格尔《法哲学原理》序

这句话的意思是“凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的。

但现实中常被理解成“存在的东西就有它的道理”,以至被部分人用作为不合理事物辩护的依据。

人生而自由

出处:卢梭《社会契约论》

“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中!”

天才就是1%的灵感加上99%的汗水

出处:爱迪生

“The talent is 1% inspiration adds on 99% sweat, certainly, does nothave that 1% inspiration, in the world all sweat to put or bringtogether also only is the sweat !”

这句话长期出现在语文教材上,称赞努力的可贵。可爱迪生自己也说了,那1%的灵感才是最重要的。

开心点,人间不值得

出处:李诞

这句话也被丧文化奉为圭臬,但人家本来的意思是要劝你开心点,不要在意太多乱七八糟的,而不是活着不值得的意思。唉!

你是人间的四月天

出处:林徽因

这是林徽因写给儿子的。林徽因死后,金岳霖给她写了一副挽联:一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。因此,把这句诗拿去形容爱情,某种程度上也是误用和滥用。

父母在,不远游

出处:《论语·里仁》

“子曰:父母在,不远游,游必有方。”

不是不可以出游,而是要告知去处和理由。孔子强调子女孝敬父母,但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

三思而后行

出处:《论语·公冶长》

“季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。”

谨慎多想想,其实两种角度考虑问题就OK了,不要乱七八糟地想太多。

人不为己,天诛地灭

出处:《佛说十善业道经》

影视剧中反派角色最爱用的黑化宣言,无疑是自私自利、舍人为己、戕害他人的同义词。

但古时原文中,“为”是修习的意思,整句话旨在引导人要好好提升修养,不然就是跟天意作对,会被天地所不容。

执子之手,与子偕老

出处:《诗经·邶风·击鼓》

“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”

这句感天动地的“爱情宣言”,原是歌颂沙场上不离不弃、并肩作战的战友情谊,纵观《击鼓》一诗,描写的都是战斗场面。

床前明月光,疑是地上霜

出处:李白《静夜思》

千古名句的误解之处主要在“床”字。《辞海》里注释,床是“井上围栏”,古人常把“有井水处”称为故乡。

所以我们的大诗仙置身秋夜明月之下的井边,难免生出思乡之情哇。

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙

出处:杜甫《饮中八仙歌》

这里的“船”,不是指水上交通工具的船只,而是“衣襟”的意思。“不上船”就是说李白醉酒时衣冠不整跑去见皇帝,并非公然抗旨不肯上船。

朱门酒肉臭,路有冻死骨

出处:杜甫·《自京赴奉先县咏怀五百字》

臭,这里念xiù,指“香味”。整句意思是说贵族家里酒肉的香味不断飘散出来,对比之下穷人们却冻死在街头,令人心痛失望。

以德报怨

出处:《论语》

或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

郭德纲都说,上来就劝人忍让是要遭雷劈的,孔子更完全不支持没有原则的宽宥!劝人以德报怨当真使不得~

天涯何处无芳草

出处:苏轼《蝶恋花》

“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”

苏东坡感叹,春天过得太快啊,树上柳絮越吹越少,到处都可以看到茂盛的芳草。而不是现在“分手,下一个,更乖”的意思。

天地不仁,以万物为刍狗

出处:《道德经》第五章

原意是天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展。而不是天地不仁德,鄙视、凌虐万物的意思。

既来之,则安之

出处:《论语·季氏》

“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后被误读为既然来了,就要在这里安下心来。

无毒不丈夫

出处:“量小非君子,无度不丈夫”

原句说的就是如果要成就大事业就要有大度量,民间演变“度”成了“毒”,意思顿时变了180度。

无奸不成商

出处:“无尖不成商”

以前米商在做买卖的时候,为了留住顾客,不仅仅要舀满一斗,还要再添上一勺,让斗里的米冒出尖儿。

“无尖不成商”说的是互惠互利的良心买卖,后来被不法商人用谐音黑化成“无奸不成商”。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花

出处:杜牧《山行》

这里的“坐”,不是指动作坐下,而是“因为”的意思

整句就是说哎呀你看这秋阳晚照,枫叶流丹可比那二月春花还要美丽,因为这美景我流连忘返了!

言必信,行必果

出处:《论语·子路第十三》

“曰:言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

“硁(keng)硁然”指的是浅薄而固执。所以孔子整句话是说:说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人啊!或许也可以算是再次一等的士吧。

空穴来风

出处:战国楚宋玉《风赋》

“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风。”

有了空穴才有风进来。比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的。而现在我们的语言习惯里,大多把这个词说成是“毫无根据的传言”。

群龙无首

出处:《周易·乾卦》

“用九,见群龙无首,吉。”

这个词现在的意思是做事没有一个领头的主事,贬义词。其实古人的意思是干什么事情大家都一起商量着来,没有谁以老大自居,多好啊!

出尔反尔

出处:《孟子·梁惠王下》

“出乎尔者,反乎尔者也。”

它本来的意思是:“你怎样对待别人,别人就会怎样对待你。”现在这成语大多用来比喻言行前后自相矛盾,反复无常。

愚不可及

出处:《论语·公冶长》

"宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。"

这个成语现在用来骂人蠢得不行,可孔子明显是夸宁武子(春秋卫大夫)的,大致说这个人该装傻时就装傻,是别人很难做到的。

不孝有三无后为大

出处:《孟子离娄上》

“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”

这句话可以说催生利器,甚至是重男轻女利器。但孟子的“无后”意思是你结了婚却没通知父母,没有遵守后代的的责任。

贫贱夫妻百事哀

出处:元稹·《遣悲怀》

"昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的“百事哀”。并不是说穷人夫妻生活一定困苦的意思。

唯女子与小人难养也 出处:《论语·阳货》

"唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。"

这里“女人和小人”特指的是卫灵公夫人和那些“近之则不孙,远之则怨”的宫廷女权,并不通指女性。再遇到人用这句话贬低女性,就可以直接怼他无知了。

吾生也有涯,而知也无涯 出处:《庄子·养生主》

“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”

我的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的知识,要累死人了啦!

君子远庖厨

出处:《孟子·梁惠王上》

这句话不是说君子就该十指不沾阳春水,而是说君子应该住在远离厨房的地方,主要是为了不让他们看到宰杀禽兽的场面,不让他们听到禽兽死前惨烈的哀嚎。

一生痴绝处,无梦到徽州

出处:汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》

“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。”

很明显,汤显祖这里为表自己清高,是不想去徽州的。因为徽州多商人,金银气较重。

老来多健忘,唯不忘相思

出处:白居易《偶做寄朗之》

朗之,是白居易朋友,这首诗也是吟诵友情的,就算老了也不会忘记思念皇甫朗之的意思。并不是代指爱情相思或年老健忘的意思。

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