自律心态的句子(平常心态的理解和感悟)

话不言尽

《论语·公冶长》记载了一段对话:

或曰:“雍也仁而不佞。”

子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁,焉用佞?”

意思是: 有人说冉雍这个人有仁德,但是不善言辩。

孔子回复道,“御人以口给,屡憎于人”,是说伶牙俐齿,咄咄逼人经常会被人讨厌。

看过一个故事:

诗人苏东坡,有一次去拜访王安石,当他来到相府时,王安石正在睡觉,管家就将他带到书房用茶。

苏东坡发现书桌上放着半稿《咏菊》诗,他不禁暗笑 :

老师一向下笔千言,而这首诗才写两句,不曾终韵,看来老师已是江郎才尽。

读完“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”这两句诗后,苏东坡一时间内心澎湃,不吐不快,于是挥笔续写两句:

“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。” 写完,便离开了。

王安石醒来之后,当他看到苏轼的字迹后,心下笑道:他既然不晓得黄州菊花落瓣,且让他去看看。

于是,王安石借故把苏东坡贬到黄州。

一年后,适逢重阳节,苏东坡邀好友一道赏菊,待看到菊花架下满地铺金时,惊得目瞪口呆,半响无语。

苏东坡认识到自己的肤浅,之后,为乱改菊花诗的事,专门向王安石道歉。

很多时侯,你以为自己见多识广,就随意评论他人,殊不知,你不过是略知一二。

话不说尽,是对未知保持敬畏,是对生活保持谦逊,说话留余地,是一种修养。

“君子欲讷于言而敏于行”,孔子认为,君子行事要果断敏捷,而言语,则务必要谨慎小心。

所谓人情世故,一半都与说话有关,在话语中逞威风,最易惹出是非。

话不言尽,留三分不点透,才能给他人留颜面,给自己留后路。

02

虑不过多

作家檀金在《你就是想得太多》一书中写道:

“所有的不堪和烦恼,只是自己杯弓蛇影的自恋和自虐而已,所有的担心和疑虑,全是自己的原因。

小雅的朋友小钟,换新车,不想分期付款,希望小雅能借给她几万块钱。

小雅很纠结,她和小钟那么好的关系,不借,可能伤了友情,借的话,她自己又有买二套房的打算。

考虑再三,小雅跟小钟说,她只能表示一下,借不了太多。

朋友可能觉得借得不多,拿到钱,一没打欠条,二没说什么时候还。

过后,小雅很想问一下小钟,可是左想右想张不了嘴。

快要办二套房的手续了,小雅真想问问对方什么时候还钱,可还是开不了口。

一来怕对方会想,才借几天啊就要还?

二来怕对方觉得,你不是说家里钱不多吗,怎么立马就要买房了呢?

小雅为这事翻来覆去地想,整个人都魔怔了。

她说,她经常晚上做梦都是这件事情,一想起来,就像有团阴云笼罩着自己.

既责备自己当初为什么要把钱借出去,又琢磨怎么开口要钱才不会得罪人。

很多时侯,我们的烦恼都来自于过多的想象,可追忆再多,也没有办法改变过去,只会让自己变得更加焦虑。

纠结的时侯,最好的办法,就是听从自己内心真实的声音,去对一件事做出果断的决定

冯唐在《万物生长》中有这样一句话:

“我不多想了,就幸福了。换言之,幸福就是不多想。”

一个人最大的内耗,就是跟自己过不去,为一些微不足道的事情反复琢磨。

勤思固然能让人自省,让人明理,但过度考虑,只会让人陷入自我否定的深渊。

卸下那些不必要的负担和纠缠,挣脱心灵的羁绊,才能以洒脱的心态,向前奔赴。

03

欲不过纵

看到过一个故事:

在阿尔及尔地区有一种猴子,非常喜欢偷吃大米。

于是,当地农民根据猴子的特性,研发出一种捕捉猴子的巧妙办法。

他们把一个葫芦型的瓶子挂在大树上,并在里面装满猴子最爱吃的大米。

这种瓶子设计的巧妙之处在于,猴子的爪子刚好能伸进去,但当它们抓满一把大米后,爪子就拿不出来了。

直到农民过来抓获它们的时候,它们还是蹲在原地,手里紧紧地抓着一把大米。

农民利用猴子贪婪的天性,一抓一个准。

很多时侯,我们就像那只无法挣脱欲望的猴子,求而不可得,得而不知足。

人若不懂得节制欲望,终将被欲望反噬。

有的人,懂得适可而止,见好就收,不去追逐无止境的欲望,内心平静舒坦。

作家蔡澜先生分享过一次经历:

一次,他到西班牙旅游,在一座小岛上,碰见一位垂钓的老人。

小岛海产丰富,然而老人钓上来的都是些很小的

蔡澜不解地问老人家:“远处有更多更大的鱼,您为何坐在这里钓小鱼呢?”

老人不假思索地说:“够一顿早餐就好了,多余的东西,再好我也不要。”

老人的一番话,让先生醍醐灌顶。

有句话说得好,纵欲是本能,节制是本事。

欲不过纵,才是一个人最高级的自律

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