我曾经读过冰心老人在80岁时写的一篇散文——《家》。冰心在文章中写到她一生到过很多地方，也住过很多地方，但让她魂牵梦绕的还是她家的老宅，冰心在文章中说，梦里坐洋车回到剪子巷，住着她的父母和弟弟的剪子巷，才是她灵魂深处永久的家。

冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。

家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。

读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。

猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方？诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗？人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。

由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明月；便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅；便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠；便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待；便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。

我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂；那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。

可是 ，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗？在爱人的心里吗？在我爱的文学里吗？又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁” 。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。