本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者赵小昭

1、

香港经典黑帮电影《古惑仔之人在江湖》的刀光剑影江湖中，大反派靓坤是个很有文化很有幽默感的古惑仔。

"義"字拆开"我是羔羊"，"忠心"就是一把利剑插进心里——他站在讲台上对初入黑社会讲"義气"的陈浩南这样说。

如此精妙的汉字拆析，充分体现出文艺古惑仔靓坤对中国古汉语的独特见解以及深厚的"文学涵养"。

然而，文艺青年混黑社会永远都不会有好结果。

因为孝敬老妈这么个小辫子被陈浩南抓住，最后遭到一众后辈小子的围堵，被一脸懵逼样儿还被他讽刺过"想盖国旗"的笨警察给击毙了。

从靓坤死的那个眼神看得出，他很不甘心：为什么我这么出类拔萃却要死，你们那么笨却死不了？难道就因为我是个文艺古惑仔？江湖就这么容不得读书人？

其实江湖不需要读书人这一条道理，在最著名的黑帮经典名著《水浒传》中，梁山的第一任老大"白衣秀士"王伦深有体会。

2、

在水浒传以外的现实世界，赵宋王朝有个"起义"领袖叫王伦。

他和"白衣秀士"王伦一样是草寇，都是在山东揭竿而起。（为了区分，就叫他起义王伦吧)

公元1043年五月，"起义军"的领袖王伦率百余名士兵杀了沂州巡检使朱进，占据沂州。各地巡检、县尉相继投降，衣甲器械均归义军。

胜利来得那么激烈，王伦身着黄衣，自立年号，设置官职，一夜之间声势大振。

欧阳修上疏说："王伦所过楚、泰等州，连骑扬旗，如入无人之境。" 赵宋王朝迅速集合各路兵马，在和州历阳将王伦军队重重包围。

公元1043年七月，山东起义军领袖王伦在采石矶，与朝廷的军队血战直至生命最后一刻。

这个农民领袖起义王伦，或许是《水浒传》作者施大爷灵感的来源，以他为原型，塑造出了梁山第一任老大"白衣秀士"王伦和第二任老大"及时雨"宋江，原因有三：

一、起义王伦和宋江都是从山东地区，揭竿而起，啸聚山林，攻城拔寨以反抗赵宋王朝的农民队伍。

相比之下起义王伦的规模更大，转战千里，一直打到淮南，声势浩荡；宋江规模较小，最远进入海州，即今之鲁苏接壤处；

二、他们起事后的作战方式，进攻策略，设立根据地，完善集团内部体制等如出一辙；

三、起义王伦选择西逼都城开封重镇、东临河海辽阔之滨、南向江淮鱼米之乡、北上燕北平川之地建立了一个进可攻、退可守的根据地，极具战略眼光；宋江占据了八百里水泊梁山与赵宋朝分庭抗礼，天然屏障的地理优势易守难攻。

不同的是，起义王伦坚持到了最后，而宋江选择了投降。从某种角度来说，起义王伦将"黑社会"进行到了底。

而"白衣秀士"王伦，却是《水浒传》里最没有黑社会气质的古惑仔。

3、

"白衣秀士"这个词最初出现在元曲名家马致远的《岳阳楼》第二折："至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官"，指未曾获得功名的书生。

白衣秀士再不济事，也算个读书人吧。

但在"颇识几字"的普通人（林冲）看来，只要不及第，就是"村野穷儒"，但凡有些私心，就是"嫉贤妒能"。

在断金亭上，林冲拿住王伦，骂道："你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助你，周给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去！这梁山伯便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！"

——《水浒传》第十八回

不及第是王伦的致命伤。 在世人眼中，读书人如果成不了苏东坡，就肯定是孔乙己。

所以，当林冲水寨大并火时也是抓住他的这个其实算不得什么弱点的弱点："量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！"

梁山泊又不是翰林院，不及第或者落第，胸中有没有文学，又有什么关系呢？

套用《水浒传》人物的习惯用语，用得着扯这个"鸟"淡嘛？

可是王伦自己这样自卑地看，林冲吴用们这样轻蔑地看。这是个很奇怪的思维方式。也许是赵宋王朝的特色，喜欢给活生生的人，系上许多莫须有的结，一旦被系，就再也解不开这死结。

坏人不够坏其实是很危险的。当犯下劫生辰纲、杀官兵重罪的晁盖一伙人上山时，王伦是拒绝的。世人对他这一行为的解说是：心胸狭隘、排斥异己、自以为是、无法容人。

他只是害怕。

一个落榜书生却坐了梁山第一把交椅，王伦如履薄冰，以为走" 小反即安 "的文人特色黑社会道路，就能岁月静好。

就算是"笑里藏刀"对晁盖一伙人下逐客令，他也不曾想过杀人灭口，反而是好酒好肉款待，还給他们发路费。

但从此开始，他便固定在一个狭隘、排斥异己、无法容人的角色上了。

王伦再"笑里藏刀"，也没有想到杀人灭口，而是好酒好肉的款待，还发路费，谁知被款待的吴用却非要置他于死地：

吴学究笑道："兄长放心。此一会，倒有分做山寨之主。今日林教头必然有火并王伦之意。他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看小生把手拈须为号，兄长便可协力。"晁盖等众人暗喜。

——《水浒传》第十八回

"就血泊里过一把交椅来"的人是吴用，可悲的是，最不能容忍村野穷儒的人——智多星"吴用"，本身也是村野穷儒。

吴用最爱读的那些"孙吴兵法"现在依然有很多人在读，盗版书摊上多的是，百分之九十九的读者都不是为了军事指挥、保家卫国才买回家看，而只是为了勾心斗角、玩弄权术，把一起竞争部门经理的同事干下去，好让自己每个月多挣五百块钱。

而许多解读《水浒传》的文章里，对于王伦的分析也不外乎牵扯出职场商场政治……以证明王伦百无一用是书生。

个人觉得奇略阴谋权术这东西，原本就不该全民一起玩的。除了把人际交往的成本提高互相玩死之外没有任何益处。

人人都拥有阴谋的思维定势之后，便宜了骗子，让他以售其奸。原本我们这个国度就缺乏科学，多年崇尚理工科的教育，其结果是国民居然连基本的科学常识都不知道。简单的骗术，毫无道理的流言，都无从识别，听风就是雨。

如果王伦没有在梁山当强盗，而是进士及第、封官授爵，吴用和林冲们就会对他另眼相看了？想到梁山旅游？想当梁山老大？OK！小喽啰们手捧花环，腮帮子抹得跟猴屁股一样红，齐齐地高呼，"梁山欢迎你，白衣飘飘的王伦！"

公元1115年，梁山老大"白衣秀士"王伦坐在梁山山南水寨亭中，对着新上山的七人举起了酒杯，不知道为何脑中却依稀回响起阮氏兄弟上山时候唱的那首《渔歌》：英雄不会读诗书，只在梁山泊里住......

不等他仔细思量曲中含义，他的头就被曾经的兄弟割下来，八百里水泊被染得风霜血红。

王伦死后，读书人的唯一出路就是用读书去博取功名，再用功名去谋得私利，单纯读书只有死路一条。话说如今关于读书的热门文章已经是：《读书有什么用?》《为什么你读了那么多书还是穷?》......

英雄不会读诗书，还好，王伦已经死了。