【作品原文】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【文学常识】

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。这篇文章以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，写了武陵渔人发现桃花林，进入桃花源，拜访桃花源，离开桃花源和复寻桃花源的过程。

【重点字词】

1.缘溪行 缘:沿着

2.夹岸数百步 夹：在两旁 夹岸：夹于河的两岸

3.芳草鲜美 芳：花 鲜美：鲜艳美丽

4.落英缤纷 英：花瓣

5.渔人甚异之 异：对……感到奇怪

6.欲穷其林 穷：尽，这里是走完的意思

7.便舍船 舍：离开

8.才通人 才：仅

9.豁然开朗 豁然：开阔的样子

10.屋舍俨然 俨然：整齐的样子

11.有良田、美池、桑竹之属 属：类

12.阡陌交通 阡陌：田间小路 交通：交错贯通

13.其中往来种作 种:栽种 作：工作，做工

14.悉如外人 悉：都

15.黄发垂髫并怡然自乐 黄发：老人 垂髫：小孩儿 并：都

16.具答之 具：详细，详尽

17.便要还家 要：通“邀”，邀请

18.咸来问讯 咸：全，都 问讯：询问消息

19.率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子和儿女 邑人：同乡人 绝境：与人世隔绝的地方

20.遂与外人隔绝 隔绝：隔开，断绝

21.乃不知有汉，无论魏晋 乃：竟，竟然 无论：不要说，更不必说

22.皆叹惋 叹惋：叹息感慨 惋：叹息

23.余人各复延至其家 延：邀请

24.此中人语云 语：告诉

25.不足为外人道也 不足：不值得，不必 为：向，对

26.便扶向路 扶：沿着，顺着 向：从前的，旧的

27.处处志之 志：作标记

28.诣太守 诣：往，到，这里指拜见

29.寻向所志 志：标记

30.欣然规往 规：计划

31.未果，寻病终 未果：没有实现 寻：不久

32.后遂无问津者 问津：询问渡口，这里是探求途径的意思 津：渡口

【通假字】

便要还家 要：同“邀”，邀请

【古今异义】

1. 阡陌交通

交通 ：（古义）交错相通。

（今义）各种运输和邮电事业的总称。

2. 率妻子邑人来此绝境

妻子:（ 古义）妻子和儿女

（今义）男子的配偶。

3. 率妻子邑人来此绝境

绝境:（古义）与人世隔绝的地方;

（今义）没有出路的境地

4. 无论魏晋

无论:（古义）不要说,(更)不必说。

（今义）表示条件关系的连词

5. 芳草鲜美

鲜美:（古义）鲜艳美丽

（今义）食物味道好

6. 说如此

如此:（古义）像这样

（今义）这样

7. 不足为外人道也

不足:（古义）不值得

（今义）不充足，不够

【一词多义】

为:武陵人捕鱼为业 (作为) 不足为外人道也 (对,向)

寻:寻向所志 (寻找) 寻病终 (随即，不久)

舍:便舍船 (舍弃) 屋舍俨然 (房屋)

得:便得一山 (出现) 既出，得其船 (找到)

志:处处志之 (做标记) 寻向所志 (标记)

复:不复出焉、不复得路 (再) 余人各复延至其家 (又)

遂:遂与外人间隔 (于是，就) 遂迷 (终于) 后遂无问津者 (就)

【重点句子】

1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼为职业。有一天他沿着溪水划船走，忘记了路程的远近。

2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（渔人）忽然遇到一片桃花林，桃树夹于溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上花草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

渔人对此感到很奇怪。再往前走，想走完那片桃林。

4.林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像隐约有光亮。

5.便舍船，从口入。初极狭，才通人 。

（渔人）就离开小船，从洞口进去。开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。

6.复行数十步，豁然开朗。

（渔人）又走了几十走，突然变得开阔明亮了。

7.土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

8.阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错贯通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

那里面的人们来来往往耕田种地，男女的穿戴，都跟桃花源外边的人一样。老人和小孩都充满喜悦之情，自得其乐。

10.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

桃源中人看见渔人，竟然非常吃惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。

11.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来询问消息。

12.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。

他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人了隔开断绝了。

13.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝晋朝了。

14.此人一一为具言所闻，皆叹惋

这渔人一件件为他们详细说出自己所听到的事，他们听罢都叹息感慨。

15.余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。

其余的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。（渔人在这里）停留了几天，告辞离开。

16.此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

这里的人告诉他说："这里的情况不值得对外边的人说啊。

17.既出，得其船，便扶向路，处处志之。

渔人出来以后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

18.及郡下，诣太守，说如此。

（渔人）到了郡里，拜见太守，报告了这些情况。

19.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

太守立即派人跟着他前往，寻找以前做的标记，于是迷失了方向，没有再找到原来的路。

20.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

21.未果，寻病终。后遂无问津者。

没有实现，不久病死了。后来就没有探求去桃花源途径的人。

【成语积累】

1.世外桃源:比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。

2.豁然开朗:豁然,开阔明亮的样子。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮的样子。也比喻心理突然悟出道理而 感觉明朗。

3.无人问津:津:渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。

4.落英缤纷:坠落的花瓣繁多而错杂得样子。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。

5.怡然自乐:怡然，愉快的样子。形容愉快而自得其乐。

6.阡陌交通:田间小路交错相通。

7.鸡犬相闻:村落间可以听到鸡鸣狗叫的声音，形容一派祥和的景象。

【理解性默写】

1.本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是（芳草鲜美,落英缤纷。）

2.吸引渔人“欲穷其林”的原因是（ 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。）

3.描写桃花源美好的自然环境的句子（土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。）

4.描写桃花源社会环境的安宁的句子（ 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。）

5.描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子（黄发垂髻,并怡然自乐。）

6.与《大道之行也》中“老有所终”、“幼有所长”表现的思想相同的句子是（黄发垂髻,并怡然自乐。）

7.描写桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有（a.便要还家,设酒杀鸡作食。b、村中闻有此人,咸来问讯。c.余人各复延至其家,皆出酒食。）

8.“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?

（ 问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。）

9.交代桃源人来历的句子（自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。）

【内容理解】

1.第一段描写桃花林的美景有什么作用？

渲染神秘美丽的气氛，暗示将会出现“奇境”，为写桃花源的美好做铺垫。

2.第2段中,作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写?

从活动、穿戴、心情等方面进行描写。

3.由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？

围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

4.“此人一一为具言所闻,皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋? 作者为什么不一一写出渔人的话？

桃源人为时代变迁，为桃源外的社会动乱、黑暗而叹惋,为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。

5.渔人临走时,桃源人叮嘱说:“不足为外人道也”,其用意是什么?

桃花源中人不想外人进来干扰和破坏他们目前和平、宁静的生活,不想把外面的人事纷争带进桃花源。

6.渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?

作用是: ① 增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界

7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的?作者虚构这样一个地方目的是什么?

说明桃花源是虚构的两件事是:(1)寻向所志,遂迷,不复得路;(2)未果,寻病终。

虚构目的是:描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对比,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

8.在现代生活中,友人对自己周围发生的事情茫然不知,他的朋友说:“你‘乃不知有汉,无论魏晋’,竟成了桃花源中人了。”这个人说的话意思是什么?用简洁的话来回答。

这句话的意思是说他与世隔绝,孤陋寡闻,不问世事。

9.留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。(2分)

只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。

10.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？

豁然开朗。

11.作者写作此文的目的是什么？（作者通过此文寄托了怎样的政治理想？作者通过表达了怎样的思想感情？）

对黑暗的社会现实不满；对没有剥削压迫、没有战乱、和平安宁生活的向往；表达了作者对美好生活的向往；反映了广大劳动人民的意愿。

12.为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应该怎样评价？

作者所虚构的世外桃源，是与所处时代相对立的。这里景色优美，土地肥沃；资源丰富，民风淳朴；这里没有剥削压迫、没有战乱，社会平等和平安定。这实质上是一个空想的社会，带有原始共耕色彩，在当时是无法实现的，只能是幻想。

13.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。

【中考案例】

（2018年山东威海市）文言文阅读

阅读下面语段，完成下列小题。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。

7. 下列句中加点词语意思相同的一项是( )。

A. ①渔人甚异之 ②父异焉，借旁近与之

B. ①有良田美池桑竹之属 ②属予作文以记之

C. ①此中人语云 ②卒中往往语

D. ①便扶向路，处处志之 ②向吾不为斯役，则久已病矣

8. 用现代汉语翻译文中画线句子。

阡陌交通，鸡犬相闻。

9. 如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？

【答案】

7. A

8. 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。

9. 作者虚构出的理想社会，表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。

【解析】选自《陶渊明集》 作者：陶渊明 年代：东晋

7. 试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A项中的“异”都是意动用法，“以……为异”；B项中的“属”的意思分别为“类”和“通‘嘱’”；C项中的“语”分别是“告诉”和“谈论”；D项中的“向”分别是“从前的，旧的”和“假如”的意思。故选A。

8. 试题分析：此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。文言文翻译，在初中阶段尽量此用直译法，要求逐字逐句地落实，尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“阡陌、交通、闻”的意思，必须翻译出来。

9. 试题分析：考查对文章主旨的理解和评价。作答时要从时代的角度进行分析。文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，运用浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。在战乱不断的东晋末年能提出这样的“理想社会”是难能可贵的，有其积极意义。但又带有一定的复古倾向，在当时的历史条件下，是不可能实现的，只能是一种空想。据此理解作答。