引言

杜甫的《蜀相》，我们中学时便学过，彼时年少，不求甚解，今番再读，个中种种妙处，值得小楼为之写一篇精读文章。

这首《蜀相》，是杜甫怀古诗中的名篇之一，后人评其悲壮雄劲，为七律正宗（王文濡《历代诗评注读本》），亦称其标志着唐时怀古作品的典则，是凭吊武侯诗歌的极致（唐小鲁《咏古抒怀的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》）。

通解

蜀相

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

武侯祠

杜甫的这首《蜀相》写于上元元年（760）春，此前，杜甫因直言进谏，触怒了肃宗，乾元元年（758），被贬为华州司功参军，当时关中大饥荒，第二年杜甫因俸禄不足养家，又对朝廷政治深深失望，于是弃官不做，携家逃到秦州(今甘肃天水)，三个月后，又南逃到成都，在成都浣花溪旁定居。

杜甫政治失意，人生困顿，因此也刚到成都，便去游览成都郊外的武侯祠，想在自己的偶像诸葛亮那里寻求心灵寄托，在那里，杜甫写下了这首咏古抒怀的典范之作。

诗题“蜀相”，即蜀汉丞相诸葛亮，题“蜀相”而不是“武侯祠”、“丞相祠”，说明杜甫意在写人而不是祠。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

丞相祠堂，即武侯祠，在今成都南郊，诸葛亮于建兴元年（223）被后主刘禅封为武乡侯，故其庙又称武侯祠。

锦官城，在成都西南部，汉代主管织锦业的官员居此，故称。后亦作为成都的别称。

柏森森，柏树高大茂密的样子。古人坟墓前、祠堂前常值松柏，传说武侯祠前有一颗柏树是诸葛亮亲手栽种的。

诗以问答开头，突出杜甫找寻武侯祠的急切心情，诗人出城，在远处便看到了武侯祠前高大茂密的柏树。松柏有凌霜傲雪、志节不屈的意象，暗寓着诸葛亮志节高远，不肯向残酷现实低头的顽强意志，“柏森森”营造出一种庄严肃穆的气氛，也从侧面渲染了诗人悼念凭吊诸葛亮的庄严感情。

《蜀相》诗意图

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

第二联承“寻”字，杜甫由远处寻至近处，终于到了武侯祠前，却看到一派寂静冷清的景象。碧草疯长，映照着台阶，展现盎然的春意，黄鹂鸟在树叶背后，发出悦耳的鸣叫，如果在别的情境下，这本是赏心悦目的春色，但这里是千古贤相诸葛亮的祠堂，台阶长草，显然是常年无人探访所致，所以杜甫用“自”、“空”二字将赏心悦目的春色变成了寂静冷清的景象。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

第三联追思诸葛亮生平事迹。

三顾，就是指我们很熟悉的刘备三顾茅庐的故事，诸葛亮未出山时，隐居南阳，刘备三顾茅庐，诸葛亮为刘备筹划了三分天下的大计，创立了蜀汉的基业。

频烦，一再劳烦，屡次。这里既可指刘备敬贤，多次拜访诸葛亮，也可指诸葛亮一生频繁地为刘备出谋划策，词语内涵的宽广性使这句诗容量极大，既包含了主敬臣忠的君臣遇合，也包含了诸葛亮殚精竭虑谋划天下的一生。

两朝，指蜀汉先主刘备和后主刘禅两代。

开济，开指开创基业，济指匡济艰危。

这两句诗从大处着笔，以寥寥十四字，括尽诸葛亮一生的功业与才德。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

出师，指出兵伐魏。建兴十二年（234），诸葛亮出兵伐魏，在五丈原与司马懿相持百日，八月，诸葛亮病死五丈原，他一生“北定中原，兴复汉室，还于旧都”的理想，最终没能实现。

《杜诗镜铨》引邵子湘语评：“自始至终，一生功业心事，只用四语括尽（“三顾频烦”四句下）”。又引俞犀月评：“真正痛快激昂，八句诗便抵一篇绝大文字”。清仇兆鳌《杜诗详注》评：“‘天下计’，见匡时雄略；‘老臣心’，见报国苦衷。有此二句之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻语，方有精神。”

《蜀相》诗意图

赏析——杜甫《蜀相》为什么被称为怀古诗的典范之作？

1、写景与抒情的完美融合

诗起句写诗人寻武侯祠，“寻”字已饱含杜甫对诸葛亮无限追慕之情，接下来写武侯祠周围的环境，“森森”二字寓含着诗人远远望见武侯祠便生出庄严肃穆的敬意。

三四句写武侯祠的近景，诗人写碧草自长，黄鹂自鸣，本是大好春光，但杜甫却下“ 自” “ 空” 二字周旋, 将抒情状态翻然改变。

这两句诗的平仄本来应该是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但这里的“自”却是仄声，不合格律，有会人说格律不是“一三五不论”吗？这里的“自”是第五字，可平可仄的呀。事实是，这里的“自”不能不论，因为这句诗的第五字变成了仄声，“自”后面的“空”就变成了孤平，律诗是最忌孤平的。但杜甫还是这样写了，说明他是有意为之。这一句诗变成了拗句，就得在后的句救，所以后一句中，第五字“空”应仄而平，救了这一拗句。这样写，不仅形成了声调上的一种变换美，还将“自”“空”二字突出出来，强调诗人情感与当前环境发生了茅盾。

武侯祠这样一代英灵的栖息之地，自然风光的美好，恰恰反映人文精神的衰落。这碧草没阶，黄鹂自鸣，证明很少有人祭奠英灵，间接暗示着世人对圣人之道的冷漠，结合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字饱含着杜甫对世道人心的痛心之情，不能轻看。

2、怀古与咏怀的高度契合

怀古诗说到底都是借古讽今、咏古抒怀，最重要的是怎样在诗中处理古与今的关系、古人与诗人的关系，杜甫的这首《蜀相》，看起来都在写诸葛亮，只最后一句表达了杜甫对诸葛亮的痛惜，但仔细读，你会发现，杜甫已经将自己的人生理想、内心情怀完全融入到对诸葛亮的景仰与痛惜之中。

诸葛亮像

诸葛亮是杜甫心中的理想人物，虽时代不同，但他们的人生理想与情操是相同的，所以诗的五六句，虽字字在写诸葛亮，但句句都蕴含着杜甫的人生理想与情操。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮能得刘备三顾茅庐，这样的君臣遇合，是杜甫梦寐以求的境遇，然而，杜甫一生都没有得到诸葛亮那样的待遇。

在以诗赋取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向达官贵人献诗，向朝廷献赋，才得了一个小官当当。

安史之乱爆发后，杜甫只身穿过交战区，投奔肃宗，肃宗感念其中，任他做左拾遗，但不久，他因营救房琯，被肃宗冷遇，后被贬，最终流落成都。

所以这里写刘备三顾茅庐的故事，暗含着杜甫多希望得到明主赏识的痴心，写诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的老臣之心，也是在写自己“一饭未尝忘君”（苏轼评杜甫语）的忠君之心。

杜甫石像

3、可让天下英雄同悲的强烈情感

诸葛帝有匡扶天下之才，又遇刘备这样的贤主，可是，诸葛亮还是没有实现他的人生理想，出师未捷身先死，怎不让天下英雄为之痛哭！

《旧唐诗》记载，“永贞革新”的领袖人物王叔文，改革失败后，吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”而歔欷泣下。

《蜀相》的最后这两句诗，可以说写出天下英雄有才无命，壮志难酬的人的心声，诗中那种强烈的情感可让天下英雄一同悲慨。

五嗣奭《杜臆》中说：“出师未捷，身已先死，所以流千古英雄之泪也。盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。”

总之，杜甫的这首《蜀相》，完美的将写景与抒情、咏古与抒怀融合在一起，表达出一种可令天下英雄同悲的强烈情感，故能成为怀古诗中的典范之作。若想写怀古诗作，可向杜甫的这首《蜀相》学习。