对于一个现代人来说，想要在一个生活空间里活的自在舒坦，其中人际关系的处理是一个很重要的因素。朋友之间，甚至亲人之间都有闹矛盾的时候，在人际关系处理的不好时，偶尔会听到这么一句话:“老死不相往来”。这话一听就严重了，说明他俩这关系已经是水和火的关系了。

用“老死不相往来”说明关系的紧张程度，从字面的意思这到也能理解。可是要剖析出“老死不相往来”所表述得核心思想，就会发现，把“老死不相往来”用在人际关系上，确实有点冤枉这句话了，因为这句话最初想表达的压根和人际关系不沾一丁点儿边。

想要明白到底是个啥意思，还得往根儿上刨。

“老死不相往来”这句话最早出自老子的《道德经》，原文是:小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

老子的思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

“民至老死不相往来”出自《道德经》第八十章。翻译过来的大概意思如下：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

老子其实表达的是一种对百姓理想生活的一种向往之景，远离战争，远离迁徙和逃亡，国家虽小，人口虽少，人们都能生活快乐。即使离的那么近，人民至死都互相不来往。“老死不相往来”在这里表达的意思并没有仇恨和恩怨，而是没有纷争的一种不来往的状态，这也是人们所向往的生活状态。所以说，和现在所理解的人际关系压根没啥关系。