我们都知道，《聊斋》是古代著名文学作品，作者叫做蒲松龄，但是很少有人知道蒲松龄还有另外一部作品，即《聊斋俚曲》，直到现在他的后人都在大力推广。然而，知道《聊斋俚曲》，懂得《聊斋俚曲》，传承《聊斋俚曲》的人都太少了，也让蒲松龄的后人十分忧愁。究竟《聊斋俚曲》是什么呢？如果您也感兴趣，下面就让小编来给您从头揭秘吧。

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蒲松龄是清朝康熙年间的人，祖籍在济南府淄川（今山东淄博）。史料记载，蒲氏是淄川大姓，但是到蒲松龄父亲一辈就家道中落了，因此也对蒲松龄造成了不小的影响，以至于他六次参加科举考试都未中，于是就果断的放弃了科举和仕途之路。在此期间，蒲松龄也备受打击，同时他也看到人性的丑恶，以及社会的黑暗和不公，便决定通过文学作品抒发自己的内心感受。

据说，蒲松龄在家乡摆摊卖茶，听南来北往的人讲述各种故事，然后他再经过艺术加工，最后集合成册就得到了流传至今的《聊斋志异》。看过《聊斋志异》的人都知道，书中描述的都是一些牛鬼蛇神的鬼狐故事，这些形象都生动鲜明，虽然看起来不着边际，但实际上却极具社会讽刺意味，因此此书一出备受追捧，同时也成就了蒲松龄。

值得一提的是，蒲松龄的文学成就不仅仅是一部《聊斋》，他在戏剧，诗文和音乐方面都有出色的成就，为我们创造了宝贵的文学艺术和精神财富。康熙五十四年（公元1715年），蒲松龄因病去世，时年76岁。史料记载，蒲松龄有四子一女，分别是蒲箬，蒲篪，蒲笏，蒲筠，蒲莹。在上文中提到，蒲松龄多次参加科举不中，而他的四个儿子也都和他一样，除了蒲篪没有功名之外，其他三个儿子也都只考到秀才，可见他们家族确实没有考中进士的“基因”。

后来，蒲箬生有一子，叫做蒲立德，长大后虽然秀才考了第一，但始终都没有再进一步，到老也都还是秀才。不过，蒲立德对祖父蒲松龄十分敬仰，因此他终其一生都在整理和传播祖父蒲松龄创造的作品，我们如今还能看到《聊斋》也多亏了蒲立德。蒲松龄的后人都没有遭受过劫难，因此后代子孙都人丁兴旺，现如今也多聚居在山东淄博洪山镇一带，并且蒲松龄故居也被后人完好保存至今。

蒲松龄故居位于洪山镇蒲家庄老村，整体占地面积约5000多平方米，从外面看也就是一座普通的农居。最早在1958年，当地有关部门就对蒲松龄故居进行了保护，虽然后来在运动中遭到破坏，但是很快又都修缮完好。1980年，在蒲松龄故居的基础上，又扩建了蒲松龄纪念馆，还复原了聊斋园，收藏各类文物1万多件。另外，让很多外地人感到好奇的是，故居内还收藏了大量《聊斋俚曲》的乐谱，因为人们都知道《聊斋志异》，所以对《聊斋俚曲》都疑惑不解。

专家们表示，《聊斋俚曲》是蒲松龄创作的音乐文学，如今还是山东省的非物质文化遗产。《聊斋俚曲》作为一种传统音乐，它最大的特点就是通俗易懂，因为其歌词的内容都是当地的民族方言，虽然听起来感觉很俗气，但俗气又何尝不是一种亲民的地气呢？《聊斋俚曲》流传下来的有很多，比如《姊妹易嫁》《《耍孩儿》，《玉娥郎》，《粉红莲》和《叠断桥》等等，既有爱情故事，也有传奇轶闻，还有牛鬼蛇神，展现出了人们对人性的理解，以及对美好生活的向往。现如今，蒲松龄的后人们都在大力推广《聊斋俚曲》，他们还成了剧团，受邀到各地演出也广受好评。比如，蒲松龄的第十一代子孙蒲章俊，他成为俚曲的非遗传承人，希望能让全国更多的人都能知道《聊斋俚曲》。

然而，在如今互联网的时代中，各种各样的新事物层出不穷，因此很多年轻人对《聊斋俚曲》都提不起兴趣，也就让传承成为了一个很大的问题。蒲章俊也曾在媒体采访时表示，后继乏人是他最头疼的事情，因此他也呼吁希望能有更多年轻人去发现俚曲之美。