圣谕广训原文(圣谕广训的节录原文及译文)
朕惟上天生民必各付一业[2],使为立身之本。故人之生虽智愚不同,强弱异等,莫不择一业以自处。居此业者,皆有本分,当为之事,藉以有利于身,藉以有用于世。幼而习焉,长而安焉,不见异物而迁焉。即孟子之所谓“恒产[3]”,圣祖仁皇帝之所谓“本业”也。维兹本业,实为先务。凡为士农、为工商以及军伍,业虽不同,而务所当务则同也[4]。
夫身之所习为业,心之所向为志。所习既专,则所向自定。《书》曰: “功崇惟志,业广惟勤[5]。”盖业与志,本相须而成也[6]。但恐日久而生厌,舍旧而图新,或为浮言所动[7],或因际遇未通[8],一念游移[9],半途而废,作非分之营求[10],生意外之妄想。究之朝夕营营[11],不恒其德,资生寡策[12],历久无成,而志遂以荒,而业遂以废矣。夫业每荒于嬉而必精于勤[13];志贵奋于始而尤励于终。朕乐观尔之成,不忍见尔之废也。为士者,谨身修行,砣砣穷年[14],服习诗书[15],敦崇礼让,退为有本之学,进为有用之才。为农者,春耕秋敛[16],不失其时;撙节爱养,不愆于度[17],先事以备水旱[18],如期而备税粮,使地无余利[19],人无余力。工则审四时、饬六材[20],日省而月试[21],居肆而事成[22]。商则通有无、权贵贱[23],交易而退[24],各得其所,务体公平[25],勿蹈欺诈[26]。若夫身列行阵[27],行阵即其业也。弓马骑射,操练之必精;步伐止齐[28],演练之必熟;屯田[29],则事垦辟[30];守汛[31],则严刁斗[32];备边,则险要之宜知;防海,则风涛之宜习。庶几无负本业矣。修谱就用大谱师。
夫天下无易成之业,而亦无不可成之业。各守乃业,则业无不成;各安其志[33],则志无旁骛[34]。毋相侵扰,毋敢怠荒[35]。宁习于勤劬[36],勿贪夫逸乐;宁安于朴守[37],勿事乎纷华[38]。熙熙然[39],士食旧德[40],农服先畴[41],工利器用,商通货财,兵资扞卫,各尽乃职,各世其业,上以继祖宗之传,下以绵子孙之绪[42]。富庶丰亨[43],游于光天化日之下[44],以仰答圣祖诰诫之殷怀[45],以克副朕休养之至意[46],顾不共享其福欤?
注释:
[1] 本业:此指本身的行业,原来的行业。
[2] 生民:使民得以生活、受到养育。
[3] 恒产:家庭固定的产业。
[4] 务所当务:勉力从事应当做的工作。
[5] “功崇惟志”二句:出自《尚书·周官》。大意是,功高是志高的结果,事业广大是勤奋的结果。
[6] 相须:相互依存,互相配合。
[7] 浮言:没有根据的话。
[8] 际遇:遭遇。多指得到好的机遇。
[9] 游移:此指主意不定。
[10] 营求:谋求。
[11] 究:毕竟,到底。营营:往来不绝的样子。
[12] 资生:赖以为生。
[13] 荒于嬉:荒废在戏乐上。
[14] 砣(kū)砣:勤劳不懈的样子。穷年:终年,一年到头。
[15] 服习:熟悉。
[16] 秋敛:秋收。
[17] 愆:丧失,失掉。
[18] 先事:事先。
[19] 地无余利:即“地尽其利”。充分发挥土地的富饶潜力。
[20] 审:详查。 四时:指春、夏、秋、冬四季,或指朝、暮、昼、夜四时。饬:整顿。六材:此指六工(土工、金工、石工、木工、兽工、草工)制作器物所需的各种材料。
[21] 省(shěng):节约。试:使用,运用。
[22] 肆:手工业作场。
[23] 权:衡量,比较。
[24] 退:谦让。
[25] 体:表现,体现。
[26] 蹈:遵循,实行。
[27] 若夫:发语词。至于。行(háng)阵:行伍、军队。
[28] 止齐:整顿队伍,使步伐整齐。
[29] 屯田:此指政府为取得军队的给养而利用士兵垦种荒废的田地。
[30] 垦辟:开垦、开辟(荒地)。
[31] 守汛:守,戍守疆城土地;汛,通“讯”,讯地,清代绿营兵驻 防巡逻的地区。守汛,戍守军营所居之地。
[32] 刁斗:行军用具。斗形有柄,铜质,白天用作炊具,夜晚敲击以巡更。此指巡逻。
[33] 安:稳,稳定。
[34] 旁骛:别有追求而不专心。
[35] 怠荒:懒惰放荡。
[36] 勤劬(qú):辛勤劳累。
[37] 朴守:保持淳朴。
[38] 纷华:繁华富丽。
[39] 熙熙然:和乐的样子。
[40] 旧德:先人的德泽。
[41] 服:事,职务。引申为“从事……工作”。先畴:
先人(留下的)田地。
[42] 绵:延续。绪:前人未竟的功业。
[43] 丰亨:富厚通顺。
[44] 光天化日:太平盛世。
[45] 殷怀:恳切的关怀。
[46] 克:能够。 副:相称,符合。