三槐堂铭原文及翻译(苏轼三槐堂铭的诗句)

三槐堂,即三槐王氏的堂号。王祐宦居于汴梁城东时,筑室于仁和门外,尝手植三槐于庭院中,言称其子孙必有为三公者。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号,而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支:三槐王氏。三槐王氏是当今王氏中最大的一支,闻名天下,枝繁叶茂。


天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有。二者将哉?

1、天可必乎:天道可以料定其必然的吗; 2、不必:未必; 3、贵:显贵、地位高; 4、寿:长寿; 5、后:此指昌盛的后代; 6、安:怎样;衷:通“中”,正确。

吾闻之申包胥曰:“人者胜天,天定亦能胜人。”论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以,恶者以

1、申包胥:名包胥,因封于申,故称申包胥,春秋时楚国大夫;伍子胥率吴兵破楚,掘楚平王墓而鞭其尸,申包胥亡于山中,使人谓子胥曰:“子之报仇,其以甚乎!吾闻之:人众者胜天,天定亦能破人。今子故平王之臣,亲北面面事之,今至于僇(lù)死人,此岂其无天道之极乎?”后来申包胥入秦求救兵,立于秦廷哭七昼夜,感动秦哀公发兵救楚; 2、定:决定、意志; 3、世:世间;论天者:谈论天道的人; 4、求:要求; 5、怠:懈怠;肆:放纵。

盗跖(zhí)之寿,孔颜,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻之,而其可必也矣。

1、盗跖:名跖,春秋战国之际人民起义领袖,旧时被诬称为大盗,故称盗跖,传跖寿命很长;《庄子•杂篇•盗跖》载,盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯; 2、孔颜:孔子和颜回;厄:穿困、困厄;孔子和颜回等人曾在陈、蔡被困,七日不得食; 3、贯四时:四季常青;阅千岁:经历千年; 4、考:考察验证; 5、审:清楚,明白。

国之将兴,必有世德之臣,厚不食,然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公汉周之际,历事太祖太宗,文武忠孝,天下以为,而公卒以直道不容于时。

1、世德:数代积德; 2、施:施舍、给予;不食:不享受;报:报答、报酬; 3、守文:遵守成法; 4、晋国王公:即王祐(923~987年),字景叔,五代至宋初人。历仕后汉、后周,入宋曾任兵部侍郎,死后封晋国公; 5、显:有名气; 6、汉、周:指五代的后汉(947~950年)与后周(951~960年); 7、太祖:宋太祖赵匡胤;太宗:宋太宗赵光义,太祖之弟; 8、望:期望;相:宰相; 9、直道:为人正直。

盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”

1、手植:亲手种植;王祐手植三槐于庭院中,是希望子孙中有人能当"三公”一类大官; 2、三公:三位权力最高的官员的合称,周代以太师、太傅、太保为三公,东汉时以太尉、司徒、司空为三公,唐宋仍沿此称,但已无实际职务,此指辅助皇帝掌握军政大权的最高官员。

已而其子魏国文正公,相(xiàng)真宗皇帝于景德祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有(yòu)八年。今夫物于人,明日而取之,有得有。而晋公修德于身,报于天,取必于数十年之后,如持左契(qì),交手相付。吾是以知天之果可必也。

1、魏国文正公:即王祐次子王旦,字子明,宋真宗赵恒景德年间任宰相,死后封魏国公,谥文正;景德:1004~1007年;祥符:即大中祥符,1008~1016年;均系宋真宗年号; 2、寓:寄存; 3、否:取不到; 4、晋公:指王祐; 5、责:索取; 6、左契:古代契约分左右两联,左契由债权人收,凭以索偿。

吾不及见魏公,而见其子(yì)敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将(jiàng)帅三十余年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?

1、魏公:指王旦; 2、懿敏公:即王素,字仲仪,王旦之子。官至工部尚书,死后谥懿敏; 3、出:指出任知州、知府等,在外任职;入:指入朝担任谏官、工部尚书等; 4、位:官职;不满其德:指官位不够高,难以与其德行相符,即德高位卑。

世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵略与王氏等,而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。

1、李栖筠:唐代宗时人,字贞一, 曾官给事中,后因元载的排挤,被贬为外官,其子李吉甫,唐宪宗时任过宰相,其孙李德裕,唐武宗时任宰相; 2、忠恕仁厚:忠诚、宽容、仁爱、朴实; 3、未艾:犹言“方兴未艾";艾:尽,止。

懿敏公之子与吾游,好德而文,以其家,吾以是铭之。铭曰:

1、巩:王巩,字定国,号清虚居士,王巩与苏轼兄弟相识时,风华正茂,诗作得好,书法也很有造诣,故苏轼特别赏识他。宋神宗元丰二年(1079年)八月,时任湖州知州的苏轼因"乌台诗案"被捕,王巩也受到牵连而被处置; 2、世:继承;家:指家风。

呜呼哉!魏公之业,与槐俱萌,封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪(chái)小人,朝不夕,相时射利皇恤厥德庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!

1、休:美好;俱萌:同时萌芽,生长; 2、必世乃成:肯定会在后世显示出成绩来; 3、 砥平:像磨刀石一样平直,比喻太平安定;砥:磨刀石; 4、吾侪;吾辈;小人:小人物; 5、及:虑及、考虑到; 6、相时:乘时;射利:谋取财利; 7、皇恤厥德:哪有时间去顾及培养自己的品德; 皇:通"遑",闲暇;厥:其; 8、庶几:也许可以; 9、能国:使国家得到治理;10、符:征兆。

《三槐堂铭》全文:

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?

吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖(zhí)之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。

国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相(xiàng)真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有(yòu)八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否。而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契(qì),交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公,而见其子懿(yì)敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将(jiàng)帅三十余年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵略与王氏等,而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:

呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌,封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪(chái)小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:

起手以可必不可必两设疑局,作诘问体。次乃说出有未定之天,有一定之天,历世数来,乃见人事既尽,然后可以取必于天心。此长公作铭微意。王氏勋业,与槐俱萌,实与此文而俱永。

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