王维的《山居秋暝》，我们学过，背过，但是诗中的好处、妙处，未必人人都体会到了。

《山居秋暝》中的炼字，句法，意境以及诗中体现的人生美学，都值得我们好好品味。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

暝（míng），是指天黑。山居秋暝，就是山中秋天的傍晚。这首诗写的是终南山雨后秋天黄昏的景色，是王维晚年隐居终南山时所写。

空山新雨后，天气晚来秋。

一场秋雨，洗过黄昏的终南山，使山中充满了一种令人愉悦的清新气息。

这里，小楼采用意译这一联的意思，因为很难从语法上落实诗中每一个字的意思，它描写的是一个美妙的时刻，描写的的一种清新的感觉。固执于诗中每一个字的意思，往往就以失去诗中那种美妙的感觉。

明月松间照，清泉石上流。

明月从松树的间隙中照下，清泉在洁白的石上流淌。

因为山林茂密，所以月光是从松月间照下的，因为泉水清澈，所以才能看到泉水在石上流动。这些不经意的细节，却是在为“空山”的“空”字作注脚。

这两句，仿佛分别去写明月与清泉，其实是融为一体的一幅图景。明月从松间照下，恰好照到了清泉之上。因为天已经渐渐黑了，只有月光照到了清泉，才能看到清泉下面的石头。

这一幅图景，静谧而美好，令人沉醉。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

浣[huàn]女，洗衣女。

竹林中，传来一阵嘻戏的声音，应该是那些洗衣服的女孩正在回家，河面上，莲叶摆动，应该是渔人下下船捕鱼。

这一句，依然在点“空”字。有洗衣服的姑娘们，有打渔的渔人，山还空吗？这里就体现了王维高超的艺术技巧。王维先写“竹喧”，表明诗人其实并没有看到浣女，而只是听到竹林里喧闹的声音，王维先写“莲动”，表明王维只是看到莲叶的摆动，从生活常识可以知道，那是洗衣服的姑娘们回家了，那是渔人们下河打渔了。

山中虽有渔人浣女，但浣女隐于竹中，渔人隐于莲下，山依然是空山。

随意春芳歇，王孙自可留。

歇，消歇，逝去。

王孙自可留，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”劝隐士出山，王维这里反用其意。王孙，原指贵族子弟，这里指诗人王维自己。

任凭春天的芳华逝去，王孙自可留在这空山之中

最后一联，点出王维的对人生的看法。

王维喜欢写空山，如“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），如“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。

但是，王维的“空山”不止是外在环境的描写，更是他空澄明净的内心象征。

读王维的这首《山居秋暝》，如果明白了“空山”的象征，就会更能体会到诗中清新空明的意境，更能会诗中无所挂碍的人生美学。

在这个秋天的傍晚，王维的内心经一场秋雨洗过，变得无比空明澄净。

他的内心有明月照拂，有清泉流过，澄明无比。

但是，王维的空明不是远离人世的，不是隔绝尘寰的，正如空山中，有綄女，有渔人，但是，他们并不会把诗人王维拉入人世的烦忧之中。他们与诗人保持着一个舒适的距离，这个距离，不会让王维脱离人世，成为世外高人，也不会让王维堕入红尘，成为红尘禄蠹。

在传统文人中，最常见的挂碍是什么？一是时光易逝，二是功名未就。而王维就从这两种挂碍中超脱出来。

随意春芳歇，春天的芳华逝去了，秋日的空山亦是令人愉悦，每个季节有每个季节的美景，每段人生有每段人生的华彩，不必为时光逝去而悲伤。

王孙自可留，古人劝人出山，求取功名，殊不知，山中自有令人快乐之处，求功名则苦，不若自留山中而乐。

你看，王维的这首《山居秋暝》，写的不只是表面的秋山晚景，内里有一种人生态度，有一种人生美学。

读这篇文章的朋友，愿你能找到一座“空山”，愿你能找到一颗空澄明净的内心。