学习能不能改变命运我们不得而知，但是学习却能改变当下的你。

笨功夫 做笨事

天下之至拙，能胜天下之至巧。

曾国藩被人们称为中国历史上“最后一个理学大师”，是晚清一代“儒学藩镇”。

他之所以能有渊博的知识，完全因为他肯做“笨功夫”。

曾国藩从16岁开始参加科考，考了七次才中秀才，还是倒数第二名。

但曾国藩中秀才的第二年，就中了举人；中了举人又四年，他就高中进士。而他那些早早考中秀才的同学，后来却连举人也没出来一个。

曾国藩一路走过来，靠的全是笨劲。

因为笨拙，所以不懂得取巧。遇到问题也只知道死磕硬钻，才能不留死角。

所以曾国藩说：拙看似慢，实则最快。

读书做事也是如此，与其急于求成，不如打好基础，勤奋比天资更重要。人生路漫漫，走得快不是本事，走得稳，走得远才是真能耐。

曾国藩长子曾纪泽像

用功譬若掘井

用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，

何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？

--《致诸弟·述修业以卫身》

用功就好比掘井，与其心猿意马到处去掘数口井而掘不到水，还不如专心专一掘一口井，力求掘到水，而取之不尽、用之不竭。

随着信息技术的发展，难免会出现知识量太大让人应接不暇的情况。

有一个概念叫作“达·芬奇诅咒”。

众所周知，达·芬奇是一位画家、建筑师、在科学和技术领域上也有许多伟大的成就，可以说，达·芬奇是个普世意义上的「全才」。

然而在现代，具有“达·芬奇人格”的人，他们看什么都有强烈的好奇心，总是会被更新奇的事物所吸引，以至于根本没办法静下心来专注于一个领域。于是那些看似努力的行为却始终无法成就自己。

曾国藩书法“劳谦”

这就是所谓的聪明人最容易犯的一种思维错误：不够专注。

曾国藩的学识，也源于他先是“老守一井”把基本功打好，然后才有了扬名立万的机会。

对于我们普通人来讲更应如此，专注做好当下的事，避免沉迷那种“什么都会一点，什么都懂一点”的多元优越感。

日月既往

不可复追

天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。

高尔基曾说，时间是公平合理的，它从不多给谁一份。

曾有人说，真正拉开人与人之间差距的,是下班后的8小时。有人在8小时之外沉迷玩乐，而有人则抓紧时间提升自我。

同样的时间，不同的人生。

那么该如何调整自己的状态呢？不妨学习曾国藩的方式，给自己列计划。

成年后，曾国藩觉得自己的自制力不够，特意给自己制订了一个课程表，将每日必做的内容写在上面，就这样坚持了几十年：

主敬　整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

静坐　每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

早起　黎明即起，醒后勿沾恋。

读书不二　一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。

读史　二十三史每日读十页，虽有事不间断。

写日记　须端楷，凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。

日知其所亡 每日记“茶余偶谈”一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。

月无忘所能　每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。

谨言　刻刻留心。

养气　无不可对人言之事，气藏丹田。

保身　谨遵大人手谕：节欲，节劳，节饮食。

作字　早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。夜不出门　旷功疲神，切戒切戒。

有研究表明，如果一个人每拿出一分钟制订计划，在行动时将会节省出相当于制订计划10倍的时间。所以，如果你每天拿出10～12分钟来制订计划，就能节省出将近两小时的时间（约为100～120分钟）。

时间就是这样被扩大化了。

也正是在这日复一日的积累中，曾国藩不断精进，被后世称为“半个完人”。

对于成年人来讲，要有珍惜时间的意识，更要拥有管理时间的技能。

做事宜有始有终

凡作一事，无论大小难易，皆宜有始有终。

--《与纪泽书·作诗宜讲究声调》

一时兴起是人的天性，半途而废也是人之常情。

仔细回想一下，曾经你立下的豪言壮语到如今有多少实现了？又有多少半途而废了？

通往成功的路上从来都不拥挤,因为坚持的人并不多。

项羽小时候，读书不成，转而学习剑术，可惜又不成。项梁便发怒训斥他，没想到他却说：读书不过记姓名而已，剑术不过能敌一人而已，都不值得学习。值得学习的是可以敌万人的学问。

项梁听后觉得很有道理，便教他兵法。

《鸿门宴》电影剧照

项羽对于兵法很感兴趣，但是只略知兵法的大意，不肯钻研到底，虽然勇猛，但为人却刚愎自用。

所以楚汉之争中，他明明占有了很大的优势，却依然败给了草根出身的刘邦。

我们的一生都处于成长的阶段，尤其人的认知决定着一个人的终点在哪里。当他内心信奉“做事有始有终”时，便不会因为一些失败而退缩，反而会为了这个终点去想办法。

这世界上很多人失败，不是因为智商不高，不是因为能力太低，也不是因为努力不够，而是因为缺少有始有终的精神。

曾国藩小女儿曾纪芬和女婿聂缉椝的婚礼照

成败不复记

苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，

成败不复计耳。

很多事我们只需要尽人事，至于成败大可不必计较，因为“善胜不败，善败不亡”。

曾国藩讨伐太平军初期，一败再败，以致信心崩塌，万念俱灰，甚至差点跳河轻生，打算一死了之。

曾国藩写给曾纪泽的家书

后来左宗棠安慰他：这一次的失败算什么，孙子云‘善胜不败，善败不亡’，经得起失败才会有胜利，失败不可怕，怕的是自己一蹶不振，缺乏了不屈不挠的精神。

曾国藩深受触动，渐渐意识到“内在修心”的重要性，体悟了“竭力为之，不计成败”的道理，最终挺过难关，名留青史。

大部分人都渴望成功，拒绝失败。殊不知，经历失败才能更走近成功。

凡事“量力而行”,但一定要“竭力为之。

人而无恒

终身一无所成

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

--《致九弟·述无恒的弊病及带勇之法》

早前的曾国藩其实也很浮躁，不能专心致志，甚至做事情虎头蛇尾。就如他在家书中所说：

我生平犯没有恒心的毛病，实在受害不小。当翰林时，本应该留心诗字，却喜欢涉猎其他书籍，分散了心志。读性理方面的书时，又杂以诗文各集，使学习的路子歧异。在六部当官的时候，又不太用实劲去办好公事。在外带兵，又不能竭力专心治理军事，或者读书写字，乱了意志。这样，人垂老了，百事无一成功。弟弟应当以我为鉴戒。

于是在《曾国藩家书》中，他对家中子弟最多的嘱咐便是：勤和恒。

曾国藩写给九弟曾国荃、季弟曾国葆的家书

他还以高标准严要求的方式将“无恒”视为自己的一耻：余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。

任何成功都离不开日复一日的努力，而你所做的努力，也会以另一种形式回馈你。

日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。

《曾国藩家书》

值得每个人反复翻阅

在知乎中有人问：看《曾国藩家书》有用吗？

有人回答：想要大智慧——有用，想要小聪明——没用。学文正公，以当下利己主义的思维看，宛若智障，但从长久发展或者子孙后代来看，大有裨益。

的确如此，《曾国藩家书》中包含着大量的人生哲理，处世智慧，以及教育子弟成才的经验。值得每个成年人、家长阅读。

这本广陵书社出版的《曾国藩家书》是从曾国藩授翰林院检讨（1840）到去世前一年（1871）所写1000多封家书中精选的507封，分为《禀祖父母》《禀父母》《禀叔父母》《致诸弟》和《与二子书》五部分，展示了曾国藩在修身、处世、齐家、治学、交友、教子、职场、识人、用人等方方面面的实战经验与心得体会，是现代人修身养性、读书治学、为人处世、打拼事业、教育子女、建设家风的绝佳指南