投之亡地然后存,陷之死地然后生。
将士卒置于危亡之地,这样他们才能存活;
将士卒陷入危险境地,这样他们才能生存。
点评:出自《孙子兵法·九地篇》。曹操读到此处,在旁边注云「殊死战。在亡地无败者。」也就是所谓的置之死地而后生。
用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
用兵之道的规律是,
十倍于敌人包围它,
五倍于敌人进攻它,
两倍于敌人分散它,
实力相当就用奇兵,
少于敌人就避开它,
弱于敌人就逃避它
点评:出自《孙子兵法·谋攻篇》。曹操注云「己与敌人众等,善者犹当设伏奇以胜之。」说若双方力量相当,应该采用奇兵。
兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
军队没有固定不变的态势,
水也没有固定不变的形状;
能够根据敌情变化取胜的,
可以称之为深奥莫测的神。
点评:出自《孙子兵法·虚实篇》。曹操注云「势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。」说势力到达一定程度就会走向衰亡,行迹泄露了就会失败。所以能够根据敌情变化取得胜利,就像神一样。
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
最好的是挫败敌人的谋略,
其次才是挫败敌人的外交,
再次就是挫败敌人的军队,
最次才是攻下敌人的城邑。
点评:出自《孙子兵法·谋攻篇》。晋平公想要攻打齐国。他派大臣范昭前去探探虚实。齐景公设下酒宴款待范昭。等酒喝到高兴处,范昭对景公说「我想用您的杯子喝酒。」齐景公也没多想就同意了。但是,一旁的太师晏子看到后,觉得范昭此举无礼。命人撤掉了景公的酒杯,还让范昭使用自己的杯子。
范昭不高兴了,就起身对晏子说「能为我演奏一首成周的曲子吗?我想依乐起舞。」晏子当场拒绝了。范昭此时更加不高兴了,扭头就走了。随后,晏子对齐景公说「成周的曲子,只有天子才可以用。范昭此举不合乎礼仪,所以臣才不同意。」
等范昭回到晋国,就对晋平公说「齐国不能打啊,我想要冒犯他们的礼仪,被晏子识破了。」
善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
善于出奇制胜的将领,
战法如同天地之无穷,
又如江海之奔流不息。
点评:出自《孙子兵法·兵势篇》。孙武曾言「奇正相生,不可胜穷。」也就是说「奇」「正」相互组合,就能变化无穷。
善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上。
善于防守的人,将实力隐蔽得如同藏在九地之下;
善于进攻的人,把军队调动如飞就好比从天而降。
点评:出自《孙子兵法·军形篇》。「九地」是说深不可知,守备严密;「九天」是说高不可测,进攻迅猛。
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
百战皆能取得胜利,不是高明之中最高的;
不战而使敌人屈服,才是高明之中最高的。
点评:出自《孙子兵法·谋攻篇》。《管子·兵法篇》曾言「故至善不战,其次一之。」说最高明的是不战而胜,其次才是战而胜。
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。
了解敌人又能了解自己,
那么每次作战都没危险;
不了解敌人却了解自己,
那么胜负就不能够确定;
敌人和自己都不能了解,
那么每次作战都很危险。
点评:出自《孙子兵法·谋攻篇》。《用间篇》曾言「明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。」就是说「知」是战的前提,知要先于战,能知才能善战。
攻其无备,出其不意。
进攻要选择敌人没有防备的,
出击要选择敌人意料不到的。
点评:出自《孙子兵法·始计篇》。防备懈怠、麻痹大意的敌人,可以轻易取胜。
凡战者,以正合,以奇胜。
凡是与敌人作战,
总是以正兵对敌,
以奇兵夺取胜利。
点评:出自《孙子兵法·兵势篇》。曹操注云「正者当敌,奇兵从傍击不备也。」说正兵是用来抵抗敌人的,而奇兵则是从侧翼出击,攻其不备。
善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
善于对敌作战的人,
首先会让自己立于不败之地,
然后不放过每个可以战败敌人的机会。
点评 :出自《孙子兵法·军形篇》。南宋学者张预曾言「审吾法令,明吾赏罚,便吾器用,养吾武勇,是立于不败之地也。」大意是,军法严明、赏罚分明 、兵器规整、士卒勇武就是所谓的立于不败之地。