关于月亮，其实古人赋予了她诸多神奇的想象，月亮自古是诗人吟咏的对象，也因此千百年来，留下了许多脍炙人口的佳句。

“举头望明月，低头思故乡”

“明月几时有，把酒问青天”

……

如果考一考孩子背诵几首跟月亮有关的古诗，可能不在话下；但若考察古诗里面的用词含义，孩子大多一知半解。这，也正是孩子学古文的困难所在。

那么，关于月亮，古时候有哪些美好的称呼呢？在这些称呼背后，又有怎样的涵义？诺妈特意整理了跟月亮有关的文化知识，赶紧为孩子收藏起来吧。

初月：

农历初的月亮，形像个钩子，古人常称“银钩”、“玉钩”。

宋代诗人李弥逊在《游梅坡席上杂酬》二中，这样写道：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”

诗句描写了诗人坐在床上，一边喝酒，一边抬头观赏月景的景象。

古人睡觉的床，大多有幔，睡觉时拉上，白天则用帘钩挂起在两旁，有点类似我们现在的蚊帐。诗人看到初月细细弯弯，很像帘钩，又因月亮泛着银光，因此作比。

弦月：

又分上弦月与下弦月，是半月。此时的月亮看起来像弓臂，因此被古人想象成为“玉弓”，又有“弓月”一称。

唐代诗人李贺在《南园十三首》其六中，就写过这样一首诗：

“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。”

诗句的大意是：诗人感叹把青春年华消磨在了寻章摘句的雕虫小技上，当破晓之月对着帘幕，如玉弓挂于天边的时候，仍然在伏案疾书。

满月：

满月如轮如盘如镜，故称“金轮”、“玉轮”、“银盘”、“玉盘”、“金镜”、“玉镜”

宋代诗人范成大在《水调歌头·细数十年事》中，就有这样的描述：星汉淡无色，玉镜独空浮。

大意就是指：迢迢银河暗淡无光，独见一轮皓月当空浮。

兔和蟾蜍：

中国古代有很多美好的传说，遥望月亮，古人想象月亮上有一只玉兔，常年累月在桂树下捣药，由此产生了“玉兔”、“银兔”、“冰兔”、“月兔”等美好别称。

古人将金蟾认作为吉祥之物，据说金蟾可以招财致富。传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，因此有“金蟾含月”一说，后人也就把月宫叫蟾宫。因此古文常以“蟾蜍”指代月亮，又把月亮称作 “金蟾”、“银蟾”、“蟾宫”。

唐代诗人白居易在《中秋月》中如是描述：

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

这首诗基调有些愁怨，劝人看到万里明亮的月光，不要凭空徒增愁恨，因为需要驻守边塞，就意味着与亲人分离。家眷只能独自在家哀思，而守在边疆的人，也只能登上楼台远望自己的家乡。到了最后一句，诗人甚至有些埋怨月亮，你照着多少怀着离愁别恨的人儿，分居两地过中秋，自己却不知道。

桂树：

相传月亮上的广寒宫前种着一棵桂树，枝叶繁茂。古人故称“桂月”、“桂轮”、“桂宫”、“桂魄”。

唐代武则天在《早春夜宴》中这么描述：

九春开上节，千门敞夜扉。

兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。

送酒惟须满，流杯不用稀。

务使霞浆兴，方乘泛洛归。

这首游宴山水诗，描写出月圆之夜的美好。

广寒、清虚：

传说月亮中有广寒、清虚两座宫殿，因此，“广寒”、“清虚”也指代月亮。

望舒：

望舒，是中国神话传说中为月驾车之神，因此，望舒也借指“月亮”。宋代诗人黄庭坚在《次韵答王四》中说：“晴夜遥相似，秋堂对望舒。”

嫦娥：

古代传说嫦娥住在月亮上，所以别忘了，“嫦娥”也指代月亮哦！

婵娟：

人们常常把美女比作月亮，所以，看到“婵娟”，指代的也是月亮哦！最有名的恐怕就是苏轼《水调歌头》中的那句“但愿人长久，千里共婵娟”吧！