相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?
《诗经·相鼠》
礼,国之干也。敬,礼之舆也。
《春秋左传・僖公十一年》
无礼而好陵人,怙富而卑其上,弗能久矣。
《春秋左传・昭公元年》
礼,人之干也。无礼无以立。
《春秋左传・昭公七年》
国而无礼,何以求荣?
《春秋左传・昭公十六年》
君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚。
《春秋左传・昭公三十一年》
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
《论语・子路》
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不较。昔者吾友尝从事于斯矣。
《论语・泰伯》
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉。
《论语・八佾》
不学礼,无以立。
《论语・季氏》
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
《论语·泰伯》
非礼之礼,非义之义,大人弗为。
《孟子・离娄上》
辞让之心,礼之端也。
《孟子・公孙丑上》
人之患在好为人师。
《孟子・离娄上》
天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《易传·彖·谦卦》
劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。
《易传・系辞上》
有大而能谦必豫。
《易传·序卦》
礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。
《礼记・经解》
礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。
《礼记·坊记》
凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。
《礼记・冠义》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
《礼记・曲礼》
敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给,勇而不中礼谓之逆。
《礼记·仲尼燕居》
君子尊让则不争,絜净敬则不慢,不慢不争,则远于斗辩矣。不斗辩,则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。
《礼记·乡饮酒义》