感遇①二首

张九龄

其一

兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁③。欣欣此生意，自尔为佳节④。谁知林栖者⑤，闻风坐相

悦⑥。草木有本心，何求美人折⑦。

【注释】

①九龄《感遇》十二首，本诗第一。当作于开元二十五年(七三七），因李林甫排斥，贬荆州长史期间。感遇，因

所遭遇而感慨。初唐陈子昂有《感遇》三十八首，遂相沿成为五古的一种体式，实上承阮籍《咏怀》七十二首。多用

比兴，抒写不平。②兰：兰草，又名春兰，属兰科。一说为泽兰，属菊科。按：泽兰秋花。因此当指兰草。葳蕤(wēi ruí)：

花叶繁盛下垂状。③桂华：“华”通“花”。秋桂色黄白，故称皎洁。④自尔：自然而然地。尔，词尾。⑤林栖者：

即隐士。⑥坐：因。⑦美人：喻君王或权要，屈原《离骚》：“恐美人之迟暮”，即指楚怀王。

【语译】

春兰叶叶纷披，秋桂分外皎洁。那欣欣向荣的生命力啊，自然蔚成了美好的时节。

又有谁知道林下栖息的隐士，最钦佩兰桂的风节——与它们相对相悦。草木自有自然

的本性，又何必希求美人来攀折？（隐士自有他们的操守，又何求他人来荐举？）

【赏析】

本诗以春兰秋桂的丰茸皎洁象喻隐居君子的亮节高风。“欣欣此生意，自尔为佳节”

是全诗关锁，那种出于内质秀美的自生自荣，不为物染的生命力，是诗中物与人的共通

点，因而，诗的脉络由此二句而自物及人，并自然引出全诗的结穴“草木有本心，何求

美人折”。至此，不求攀折的“本心”是指物还是指人，已浑然不可分辨了。《楚辞》

以芳草美人喻志，本诗承继了这一传统，而由博返约，变瑰丽为清丽。明胡应麟评九龄

《感遇》与前此初唐陈子昂《感遇》三十八首说，子昂是“古雅益以气骨”，九龄是“清

淡益以风神”，很精到。不妨以子昂《感遇》之二与本诗稍作比较。诗云：

兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落。芳意竟何成。（诗中的“若”也是香草，即杜衡，芊蔚是丰茸貌；蕤是花

下垂貌。）

细细品味，可感到子昂亦用比兴，而诗旨至结束便已显豁。“幽独空林色”与他那

首“前不见古人，后不见来者”的《登幽州台歌》同一意思，在激楚的音节中表现了横

绝一世的气概。而九龄本诗，则虽有哀怨却表现得不迫不促，淡淡说来而有不尽枨触的

余音。魏晋之交阮籍有《咏怀》七十二首，子昂、九龄这两组诗是其遗脉，而分别代表

了胡应麟所说的唐人五古的两种走向。相比而言“古雅益以气骨”的子昂复多变少，而

九龄则新变更多，表现了唐人五古的主体走向，这大概也是蘅塘退士以九龄《感遇》为

《三百首》五古首章的用意所在吧。九龄诗的这种变化，固因个人气质，但也与时代相关。从子昂到九龄，正是唐代政

治史上寒士与士族抗争最烈的时代，子昂在前期，故心声发露悲壮；九龄在末期，是盛

唐在宰相位的最后一位寒士，开元二十四年九龄罢相后，便是士族一统天下，因此他的

心声，便不复初唐及盛唐初寒士的慷慨激昂，而变得散淡凄楚了。就此而言，九龄《感

遇》可称是时代之音。

其二

①

江南有丹橘②，经冬犹绿林③。岂伊地气暖④，自有岁寒心⑤。可以荐嘉客⑥，奈何阻重

深⑦。运命唯所遇⑧，循环不可寻⑨。徒言树桃李⑩，此木岂无阴⑪。

【注释】

①《感遇》十二首之七。②江南：长江之南，唐代的江南概念比今天为广，分江南东、西两道，除江浙地区外还

包括今湖南、湖北、江西、安徽的大部分地区。诗作于贬荆州长史时，在今湖北。丹橘：红橘。③犹：还是。④岂伊：

难道那儿。⑤岁寒心：《论语•子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”语本此。⑥可以：可以用来。与今语“可以”

微有不同。荐：进献。嘉客：佳宾，暗指君王。据《尚书•禹贡》，江南橘本是贡品。古诗《橘柚垂华实》：“委身玉

盘中，历年冀见食。”本句由此化出。⑦阻重深：阻隔重重深深，暗指君王身边的权要佞幸者。⑧运命：即命运。唯：

只能。⑨循环：指命运的否泰交替。全句指命运如圆环，无法分别扪摸得其终始，而不可探究。⑩徒言：徒然。树：

种植。《韩诗外传》记赵简子语：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实，这里反用其意。⑪此木：指橘树。阴：树

荫。

【语译】

江南的红橘树啊，经历了严冬，还是绿叶满林。难道仅仅因为那儿地气偏暖？不，

是红橘自有御霜抗寒的本性。这珍贵的果子，本可以献给上宾，可奈何山重水险，阻

隔深深。万物都只能听凭命运；天道循环，这道理又何处去探寻？人们都喜爱那艳丽

的桃李；这红橘，难道就没有浓浓的绿荫？

【赏析】

屈原有《橘颂》，歌唱丹橘“独立不迁”的品格以自抒志向。九龄贬地正是屈子行

吟的故楚之地，故法前贤，咏橘以见志，便是情理中事了。前四句正面咏橘，与上诗一

样，突出其本性之美，“岁寒心”是诗旨所在。三句“岂伊地气暖”反问，四句“自有

岁寒心”便成警句。五、六两句居中，宕开一步，言丹橘虽美却进献无门，是古诗“委

身玉盘中，历年冀见食”的发挥，由正咏进入侧写，慨叹怀才不遇，佞小蔽贤。由美质

与阻深的对比中自然引出结束四句，叹命途多舛，天意难问，却妙在最后两句：“徒言

树桃李，此木岂无阴。”以桃李阳艳，反衬丹橘寂寞，冷然一问，正见出盛唐失职寒士

的心态——悲愤之中的强项本色。