曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。（1982年3月，人民文学出版社，1）

（《红楼梦》珍藏本书影）

鲁迅先生也在《<绛洞花主>小引》中说：

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……（《鲁迅全集》第八卷，人民文学出版社，1981，145）

（《鲁迅全集》书影）

因此，我们有理由相信，《红楼梦》值得细读，值得一个字一个字去推敲。所以有了这一系列文章，本文只解决第二回的阅读问题。《红楼梦》读到第二回，青梗峰上的女娲补天的顽石已经被茫茫大士，渺渺真人幻化成了通灵宝玉投向人间，贾雨村已经进京赶考，甄士隐女儿英莲已经被拐，甄家已经败落，甄士隐已经出家……

贾雨村其人

贾雨村这个人很重要，因为他贯穿全书始终，所以，要先说贾雨村这个人，有这样几件事值得细说：

1、贾雨村有才华。至少在第一回里的诗、联均有相当水平，再者进京一考就中了进士，说明“仕途经济”一路的才化也有（明清的科考并不注重诗文，而重理学），因此他的有些见解值得细细思考；

2、贾雨村又很贪财、很世俗。可以看：他在大街上坐官轿出巡，却能留意到甄家大丫鬟，并且当晚就到家去寻；封肃是甄士隐的岳父，第一次相见，贾雨村给的“见面礼”是“二两银子”，须知甄士隐送他上京赴考，给的就是“五十两”（他是受恩不知报的人，照应后来发现英莲下场后的一系列判案结果）。第二天又急火火上门送礼答谢甄家娘子，看似感恩，实际上是要讨甄家大丫鬟娇杏（就是娇杏）做二房；

（贾雨村其人）

3、贾雨村看似有逸士之风，实际上却保留钻营之心。他经科考入仕，很快做到知府，但马上因为贪酷被参失去了职务，失职后，他除去送家小资财回乡外，就是自顾自“担风袖月，游览天下胜迹”，实际是四处钻营，先在体察院甄府做馆师（教甄宝玉），后又到巡盐御史府做馆师（教林黛玉）。一则谋生，二则方便随机钻营。冷子兴提到贾府，他便口中直说“同宗”，也是一个证据。

在贾雨村身上下这么多笔墨，当然是为了刻画全面立体的贾雨村，因为后面他仍是重要人物，判断葫芦案，他迎合贾家，后来又踩贾家都顺理成章，贾宝玉不喜欢他也极正常，总之他就是这样一个浑身透着“仕途经济”和“世俗精神”的人。

林黛玉的出身

林黛玉是真正的贵族出身，且不说第一回交待的“绛珠仙草”转世的前世身份，就说当世，她的父亲林如海祖上曾袭过列侯，到林如海时已到五世，虽不能袭爵封侯，但却是“前科的探花”，现代的兰台寺大夫，钦点的巡盐御史。

要知道，在古代，盐政一向极为重要，盐政收入是国家的重要财政收入，虽说林如海可能因娶贾敏而获得贾家照应，至少说明他当下也是得到重用之人。

（林黛玉）

林如海的文才过硬，林黛玉自然受其遗传。重要的是林黛玉只有一个弟弟且三岁而夭，林黛玉更是掌上明珠，必然也会受到良好的家庭教育，更何况，林如海还给他请了老师（贾雨村），说明林如海重视黛玉的培养。

重要的是，贾敏很快就去世了，林黛玉在六岁就失去了母亲，可怜的命运是注定的。后来寄身贾府也是顺理成章。

综合一下：林黛玉有离奇的前世，高贵的血统，且受到过良好的教育，却又幼年失恃，命运堪怜。

冷子兴口中的贾府人物谱

曹雪芹高明，至少他写贾府并没有直接去写，而是借助冷子兴与贾雨村的闲谈（后文可知，这个“冷子兴”也不是闲人，他跟贾府有关联，是周瑞的女婿，所以他讲贾府这么清楚也很合适。）将人物大概关系全部讲完，为了方便，我们画个“冷子兴口中的贾府”图表：

（冷子兴口中的贾府）

这显然是个大家族。但闲谈之中，已露出“末世”的样子，只不过说贾府“百足之虫，死而不僵”，仍是富贵之家。要败的根功，在于“谁知这样的钟鸣鼎食之家，如今的儿孙竟一代不如一代了！”

你看：宁府贾敬只知“烧丹炼汞”，贾珍“一味高乐”、贾蓉只顾胡吃海玩，家族怎可能兴旺？贾珠很出色，偏偏早早就死掉了；贾琏也是“不喜读书”，宝玉出生很奇异，却天生是个“风流种子”。

（冷子兴演说荣国府）

要紧的是这个姓，需要一心恭敬神明的贾敬变成了“假敬”，需要一本正经维持家业的贾政，变成了“假政”……贾宝玉，不过也是“假宝玉”罢了，因为那块他出生带来的“通灵宝玉”，实际上不过是青梗峰下“无材补天”的一块顽石罢了。

（贾宝玉）

读《红楼梦》，谐音满篇都是，但最重要的是贾府的这些人名，特别要提出的是贾府四个姐妹：贾元春（生于大年初一）、贾迎春（贾赦的前妻所生，所以不被疼惜）、贾探春（有才能，却只是庶出）、贾惜春（贾珍的亲妹妹），四人的名字看似随意而取，但经贾雨村一问，冷子兴一答，似乎合理了，但也引人注目了，况且，这四姐妹都在史老太君身边读书，这就要合在一起说，合在一起是什么呢：原应叹息！

这四姐妹都在十二钗正钗之内，因此，十二钗的总格调是大悲剧格调的。

男子们是“一代不如一代”；女儿们是“原应叹息”，贾家是注定的大悲剧！我们可以说，在冷子兴演说荣国府时，贾府的悲剧就已经注定了，后面只是这悲剧如何上演罢了。

另外，在冷子兴的口中，已隐约见到了贾家与史家、与王家结亲的话，四大家族，即将出现。

贾雨村对甄宝玉的描述

在贾雨村口中，对“甄”宝玉的状态有非常细致的描述，很多后来都照应在贾宝玉身上，比如：

1、他说：‘必得两个女儿’伴着我读书，我方能认得字，心里也明；不然，我自己心里糊涂；

2、又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧；但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可；设若失错，便要凿牙穿腮等事。’；

3、他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不敢改。每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’、‘妹妹’乱叫起来。……他说‘急疼之时，只叫“姐姐”、“妹妹”字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘方：每疼痛之极，便连叫姊妹起来了’。

（两个宝玉有真假？）

我们知道，写甄宝玉就是写贾宝玉，这“真”、“假”实际都是作者一生的真实状态，“甄宝玉”实际上是“贾宝玉”跟作者本人之间的隐喻桥梁。

妙在前半部《红楼梦》很少写到甄宝玉，最详细的就是贾雨村第二回的这次描述。

回顾我们之前的一段文字吧：甄宝玉是现实中曹雪芹的镜像，甄宝玉是小说中贾宝玉的镜像，通过甄宝玉，贾宝玉跟曹雪芹有了关联。小说的笔墨都用在贾宝玉身上，对现实的关照就落到了实处。甄宝玉是联结的纽带，同时，甄宝玉也是应对文字狱的“防火墙”。

所以，第二回对甄宝玉的详细描写很重要！

贾雨村为贾宝玉的辩护

当冷子兴描述贾宝玉说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”并断定贾宝玉“将来色鬼无疑了！”时，贾雨村“罕然厉色”打断了冷子兴并为贾宝玉作了一段长篇辩护。

这段长篇辩护的观点是：

天地生人，除大仁大恶两种之外还有另外一种人。大仁者，应运，秉仁气所生，大恶者，应劫，秉邪气所生。但正、邪二气之外，还有“秀气”，而且——

男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。

贾雨村举了详尽的例子，都是史册留名的名士才女。可谓论据充分，言下之意：贾宝玉是秉“秀气”所生者。那么，这段辩护实际上是给曹雪芹自己的辩护。因为“贾宝玉镜像甄宝玉，甄宝玉镜像曹雪芹”，这是高妙隐喻下的“三位一体”。

（贾雨村）

所以，当读到贾雨村的这一大段论述时，不要意外，这正是曹雪芹要通过这本书告诉读者的东西。当然，曹雪芹又加了一层防护，他借“假语存”讲了出来。