典故：曹娥碑

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相关人物：曹操（魏武帝）　杨修　杨脩

《世说新语笺疏》中卷下〈捷悟〉～580～

魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

《后汉书》卷八十四〈列女列传·孝女曹娥〉～2794～

孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼。』」

《裴子语林》

脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也。谓『绝妙好辞』。」曹公笑曰：「实如孤意。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。

典故	简释
曹娥碑	源见“绝妙好辞”。指曹娥碑的碑文，借指优美的诗文。《红楼梦》七九回：“好新奇的祭文，可与《曹娥碑》并传了。”
色丝文	称赞文章文辞华美。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”

作者	诗句
刘长卿	碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
刘长卿	越鸟闻花里，曹娥想镜中。
刘长卿	旧石曹娥篆，空山夏禹祠。
张说	齐戒观华玉，留连叹色丝。
李商隐	山下祗今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。
李白	笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。
杜甫	漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
权德舆	因寻黄绢字，为我吊曹盱。
湛贲	丽句传黄绢，香名播宋朝。
卢肇	黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
薛存诚	雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。
许浑	青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱。