司马迁

1.恃德者昌，恃力者亡。——《史记·商君列传》

译文：依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。

2.法令者治之具，而非制治清浊之源也。——《史记·酷吏列传》

译文：法令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。

3.夫功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·淮阴侯列传》

译文：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

4.居马上得之，宁可以马上治之乎？——《史记·郦生陆贾列传》

译文：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?

5.聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。——《史记·孔子世家》

译文：聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。

6.君子疾没世而名不称焉。——《史记·伯夷列传》

译文：君子所怕的是一直到死而名不被称述。

7.夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。——《史记·老子韩非列传》

译文：行事能保密就成功，言谈之中泄露了机密就会失败。不一定是游说者本人有意去泄露机密，而往往是在言谈之中无意地说到君主内心隐藏的秘密，像这样，游说的人就会身遭灾祸。

8.君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。——《史记·仲尼弟子列传》

译文：君子只好勇而不崇尚义，就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义，就会做强盗。

安民之本，在於择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。——《史记·苏秦列传》

译文：使人民安定的根本，在于选择邦交，邦交选择得当，人民就安定；邦交选择不得当，人民就终身不安定。

9.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《史记·管宴列传》

译文：仓库充实人民就懂得礼节；衣食丰足，人民就知道光荣和耻辱。

10.前事之不忘，后事之师也。——《史记·秦始皇本纪》

译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

《史记》

11.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记·李将军列传》

译文：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

12.富贵者送人以财，仁人者送人以言。——《史记•孔子世家》

译文：富贵的人送别的时候，赠送财物做礼品；仁德的人送别的时候，赠送言辞做礼品。

13.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——《史记•商君列传》

译文：虚浮不实的话，就像花；深切中肯的言论，就像果实；苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。

14.善用兵者，不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》

译文：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

15.居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。——《史记·货殖列传》

译文：种植出庄稼需要一年，植出树木需要十年，而培育出一个人才则需要一百年。

16.知者决之断也，疑者事之害也，审毫釐之小计，遗天之大数。——《史记·淮阴侯列传》

译文：办事坚决是聪明人果断的表现，犹豫不决是办事情的祸害，专在细小的事情上用心思，就会丢掉天下的大事。

17.欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。——《史记·范睢蔡泽列传》

译文：有欲望而不知道满足，就会失去欲望；要占有而不知节制，就会丧失占有。

18.夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。——《史记·太史公自序》

译文：礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。

19.苟富贵，无相忘！——《史记·陈涉世家》

译文：如果以后富贵了，可不要忘记彼此呀！

20.防民之口，甚于防水；水壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为水者，决之使导；为民者，宣之使言。——《史记·周本纪》

译文：防堵民众的言论（造成的危害）,比防堵水（的危害）更严重。渠道若是堵塞不通,让大水冲破了堤岸,必定会给众人带来灾害。民意也是如此。所以治水的人要疏通水道,引导水流,治理人民的人要疏通管道,让人民能够发言表达意见。