这个故事出自《春渚纪闻》，作者是北宋人何薳（发音：远或伟），这本书与南宋人洪迈的《夷坚志》都属于笔记集类小说。其书前五卷题名杂记，其内容涉及作者同时代的奇僧异道、坊间奇闻异事等等。因为《夷坚志》中提到这本书，以是因缘，我找来看看，发现里面有很多好故事，日后也会逐步分享一些出来。

《春渚纪闻》共十卷

本故事出自《春渚纪闻 金刚经二验》作者：何薳

说在湖州安吉县（今浙江湖州市安吉县）有位沈二公，当时正值金兵南下，四处的消息传来，人人惶恐不安。有一天，他梦到一个僧人告诉他说：“你前身所杀的那个人，现在冤报马上就要到了。你赶快让家人远避灾祸，但是你只能留下来看家，到时候你会看见一个大汉，手持钢刀破门而入，你也不用恐惧，你就问他说：‘你是不是燕山府（北京）人李立？’说完话你就伸着脖子等他来杀。如果他要是不杀你，那么你俩的这个前世冤业就能解除了。”

这梦没做完几天，那些金兵就到了安吉县，沈二的家人提前与邻居都跑到山里去了。沈二公当时也想跑，但是因为之前做的梦他没有走成。没办法只能是坐在家里，等着贼人来看看是否如梦中所说。

等到第二天，果然有一个少年破门而入，那少年怒目瞪着沈公。当时沈公安坐不动，看着来人说：“你是不是燕山府人李立？”那少年当时一愣，收起了刀又仔细看了看他，说：“我还没杀你，你怎么会知道我的姓名、乡里，还知道如此详细呢？”沈公就把早先的梦中事告诉了他。这位李生听完他的话后，长长的叹了口气，又看见书案间有一套佛经，就问沈说：“这是什么经？”

沈回答说：“这是我每天都要诵的《金刚经》。”

李生说：“你诵这部经有多长时间了？”

沈回答说：“有二十年了。”

这位李生当即解开衣服，由怀里掏出一个小匣子，打开匣子从里面拿出一本书，细看原来也是一卷《金刚经》。他指着经书说：“我也诵此经有五年了。现在我要因为以前的冤业杀了你，将来你再复杀我，这冤报越转越深，何时是个头，何时能解的开呢？不如我今天也不杀你，与你结为义兄弟。你但安坐不要害怕，我先留下来保护你。”当时金兵在当地抢了三天，拉着抢来的东西都走了，沈二公安然无事。

另一件事：

方腊占据钱塘（今杭州）时，群贼四散抓捕当地官吏，抓到后就惨酷杀害。有个管税务的官叫任都，他家住在祥符寺北面，距离州府有十里地，以前他每天早上去上班时，这一路上他会默诵《金刚经》五卷，坚持了二十年不间断。有个外号叫“七佛子”的贼人，抓住他后，让人把他绑在州衙中的院子里，命令众贼用箭射他。他知道这次是免不了一死，只管不停的默诵《金刚经》。这些贼人前前后后发射数百箭，没有一支射中他的身体。这些贼人都吃惊不小，怀疑他有什么异术，于是问他用了什么异术。他只回答说是因为诵经的原故，听到这里，众贼皆合爪感叹，于是就把他放了，并且还告戒其他人不要再去骚扰他家。到现在他还活着，已经有八十多岁了。

短评：

《金刚经》全称叫《金刚般若波罗蜜经》，共计五千多字，是大乘佛法中的一部重要经典。如果是读的熟了，一般人花时不过十多分钟。

古往今来，关于《金刚经》感应的故事很多，这二则不过是其中的一点点罢了。故事历史背景真实，一者是金兵南下时，应该是发生于南宋初建炎年中；后一个则是发于方腊作乱时，是北宋宣和年间的事。（注：关于方腊，我们现在的历史观称为起义，故事的原文只称为贼，所以我遵从原文。）

《古今贤文》云“常立志不如立长志”，原始出处为《论语》“君子立长志,小人常立志”

我们俗间常常用“有志者事竟成”抑或是“只要工夫深铁杵磨成针”，来形容通过持续不断深入的做某一件事，久而久之，无论大小会有所成就，佛法中亦有功不唐捐一说。这个持续的过程，用现在较流行的词“自律”来实现。自律这个词出自《左传·哀公十六年》，所谓自我约束、自我管理，简单来说就是自己对治自己贪逸好散漫而不专注的习气。

那什么是立志，又该如何立志呢？或者说到底什么是值得我们坚持不懈的去做呢？这个问题实在是不好说，因为各人的喜欢取舍，以及三观、见识等等都不一样。故事里的两位主人公，都是坚持每天拿出一部分时间读诵《金刚经》而不间断，除去这宗教因素，这种自律精神倒也是可以学习。